بامهدی ادرکنی

  • خانه 

فمینسیم۳

28 مرداد 1400 توسط یاضامن آهو

#فمینیسم

#نقد_فمینیسم

 #گرايش‌هاي_فمينيستی

 

3️⃣ فمینیسم رادیکال3️⃣

 

? نقد فمینیسم رادیکال

 

چنانچه در فمينيسم راديكال اشاره شد، آموزه‌هاي #افراطي اين گرايش، مانند لزوم فروپاشي خانواده و مادري، دشمني دو جنس و لزوم جدايي‌طلبي آنها و روابط لزبيني مانع اقبال عمومي از اين گرايش و باعث انتقادات شديد نسبت بدان شد كه در ادامه، آنها را از نظر مي‌گذرانيم:

 

?1️⃣ مردانْ مرد و زنانْ زن: «ذات‌گرايي به اين اعتقاد اشاره دارد كه مردان، مرد و زنان، زن هستند و هيچ راهي براي تغيير #طبيعت آنها وجود ندارد و همين اعتقاد آنان را گرفتار يك بن‌بست تحليلي و نيز خطر سياسي كرده است». 

 

?2️⃣ تقليل‌گرايي: يكي از مهم‌ترين اشكالات ساير فمينيست‌ها بر اين گرايش، تأكيد بيش از اندازه بر #پدرسالاري به‌عنوان يگانه عامل سركوب زنان و ناديده انگاشتن ساير عوامل است.

از نظر ريتزر، اين تأكيد #افراطي باعث ساده‌انگاري واقعيت‌هاي اجتماعي و برداشت غيرواقع‌بينانه از عواملِ بهبود وضع زنان شده است. 

همچنين منتقدان با ارائة شواهد تاريخي، جنبه‌هاي مختلف عموميت پدرسالاري را زير سؤال مي‌برند و معتقدند: اينكه همه ی مردان ستمگر و همه ی زنان قرباني‌اند، اينكه زنان به شيوه‌هاي يكساني تحت ستم‌اند و اينكه پدرسالاري در تمام اقوام و ملل وجود دارد، #دور_از_واقعيت است. 

ابوت و والاس نيز فمينيست‌هاي راديكال را به عدم توجه كافي به شكل‌هاي گوناگون روابط مردسالارانه در جوامع مختلف و همچنين دست‌كم گرفتن تفاوت‌هايي كه ميان تجربيات زنان طبقه‌هاي مختلف اجتماعي وجود دارد، متهم كرده‌اند؛ علاوه بر اينها تعابير زيست‌شناختي راديكال‌فمينيست‌ها را تقليل‌گرايانه دانسته‌اند.

 

ادامه در پست بعد???      

 

?‍?

??‍?? 

???‍????‍?

✨???‍????‍??

 نظر دهید »

#شوق زیارت#

28 مرداد 1400 توسط یاضامن آهو

? #شوق_زیارت

 

یک شب دلم بهانه ی کرب و بلا گرفت

 

قلبم شکست و دور و برش را خدا گرفت

 

پس پا شدم به نیت روضه که ناگهان

 

دیدم بهشت آمد و دست مرا گرفت

 

ای زائری که می روی آهسته تر برو

 

شوق زیارت بانو مرا هم فرا گرفت

 

 

 

?????

 

 نظر دهید »

انگار کسی در نظرت غیرخدانیست

27 مرداد 1400 توسط یاضامن آهو

 

 

انگار کسی در نظرت غیر خـدا نیست

این مرحـله را غیر امام الشّهدا نیست

 

     آئیـنه‌تر از روی تـو خـورشیـد نـدیـده

     این روی برافروخته جز رنگ خدا نیست

 

آرامِ دلم، خیمه به هم ریخته بـی تو

برگرد که بعد از تو مرا غیر بلا نیست

 

    با این همـه لشگـر چه کنی ای گـل زهـرا

    این دشت به جز نیزه و شمشیر بلا نیست

 

دستـی بـه دلـم گـر بـنـهـی زنـده بـمانـم

ورنه پس از این چاره به جز مرگ مرا نیست

 

      هـرچنـد که دل داده‌ای ای ماه به رفتـن

     والله که جـز ماندن تو حاجت ما نیست

 

ای کـاش کـه انـگشتـر تـو زود درآیـد

در سنّـت غـارتگـر انگـشت حیا نیست

 

                                     ??

 

عاشورای حسینی؛

 

 شهادت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفای ایشان تعزیت باد. 

 نظر دهید »

رمز حادثه ی عظیم درقران

27 مرداد 1400 توسط یاضامن آهو

? #بهترین_سخن (آیات الحسین علیه السلام)

 

? رمز حادثه‌ی عظیمِ عاشورا در قرآن 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ كهيعص

سوره‌ی مبارکه‌ی مریم، آیه‌ی۱

 

☑️ روایتى است که این حروف مقطعه را به داستان قیام امام حسین علیه‌السلام در کربلا تفسیر کرده است: 

 

✓ کاف اشاره به کربلا

 ✓ هاء اشاره به هلاک خاندان پیامبر صلى الله علیه وآله

 ✓ و یاء به یزید لعنة‌الله‌علیه

 ✓ و عین به مسأله عطش

 ✓ و صاد به صبر و استقامت حسین علیه‌السلام و یاران جانبازش…

 

? تفسیر نمونه

 

#صلی_الله_علیک_یا_أباعبدالحسین

 نظر دهید »

سر حضرت ابوالفضل

27 مرداد 1400 توسط یاضامن آهو

???

 

?آیا سر حضرت ابوالفضل به کوفه و سپس شام همراه اسیران بردند؟

 

✍️پاسخ:

 

✅آنچه از منابع روایی به‌دست می‌آید این است که؛ سرهای مقدس شهدای کربلا به همراه سر مقدس امام حسین(ع) به کوفه نزد ابن زیاد، سپس به شام نزد یزید بردند. از این‌رو؛ سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) نیز همراه سرهای شهدا بوده است. هر چند در این منابع به طور صریح نامی از حضرت عباس(ع) و دیگر شهدا برده نشده است. در این‌جا نمونه‌هایی از عبارات ذکر می‌شود.

 

?۱. ابن جریر طبری (متوفای ۳۱۰): «عمر بن سعد دستور داد سرهاى دیگر یاران حسین بن علی را جدا کنند و آنها هفتاد و دو سر بود».[۱]

 

?۲. شیخ مفید (متوفّای ۴۱۳ق): «و عمر بن سعد در همان روز که روز عاشورا بود سر مقدس حسین(ع) را با خولى بن یزید اصبحى و حمید بن مسلم ازدى به سوى عبید اللَّه بن زیاد فرستاد و دستور داد سرهاى مقدس دیگر از یاران و جوانان بنی هاشم را جدا کنند و آنها هفتاد و دو سر بود و آنها را با شمر بن ذى الجوشن و قیس بن اشعث و عمر بن حجاج روانه کوفه کرد».[۲]

 

?۳. سید ابن طاوس (متوفّای ۶۶۴ق)‏ می‌گوید: «روایت شده است که؛ سرهاى یاران حسین که هفتاد و هشت سر بود، قبائل عرب به منظور تقرب به دربار عبید الله بن زیاد و یزید بن معاویه‏ میان خود قسمت کردند».[۳]

 

?4. عماد طبری (متوفّای قرن هفتم) می‌نویسد: «فصل: ‏در احوال سر آن شهیدان مظلوم و آن، هفتاد و دو سر بودند. به دست شمر لعین و قیس بن الاشعث و عمرو بن الحجّاج بفرستادند و کودکان که با ایشان بودند».[۴]

 

?بنابراین، براساس منابع روایی؛ ابن سعد روز عاشورا بلافاصله سر مبارک امام حسین(ع) را براى ابن زیاد فرستاد و سپس به امر او سرهاى بقیه شهدا را از بدن‌ها جدا کردند و توسط شمر بن ذی‌الجوشن به کوفه فرستاد. و بعد از عمر بن سعد با لشکریانش از کربلا بیرون شد، گروهى از بنى اسد که در غاضریه ساکن بودند به کربلا آمدند و جسد حضرت سید الشهداء و باقى شهدا را دفن کردند.[۵]

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 1032
  • 1033
  • 1034
  • 1035
  • 1036
  • 1037
  • ...
  • 1038
  • ...
  • 1039
  • 1040
  • 1041
  • ...
  • 1042
  • 1043
آبان 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

بامهدی ادرکنی

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس