? رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
✅ یا على: خِدمَةُ العِیالِ کَفّارَةٌ لِلکَبائِرِ وَتُطفى غَضَبَ الرَّبِّ، وَمُهُورُ الحُورِ العینِ، وَتَزیدُ فِى الحَسَناتِ وَالدَّرَجاتِ؛
❇️یا على: خدمت به خانواده، کفاره گناهان کبیره و خاموش کننده خشم خداوند و مهریه حورالعین و زیاد کننده حسنات و درجات است.
? جامع الأخبار
✨مَا کَانَ لِنَبِیِّ أَنْ یَکُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتّىٰ یُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ ۚ تُرِیدُونَ عَرَضَ الدُّنْیَا وَاللهُ یُرِیدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ{67}
هیچ پیامبرى حق اسیر گرفتن ندارد مگر بعد از آنکه در آن منطقه و زمین غلبه کامل یابد شما به خاطر گرفتن اسیر و سپس آزاد کردن با فدیه به فکر متاع زود گذر دنیا هستید ولى خداوند براى شما آخرت را مى‌خواهد و خداوند شکست ناپذیر و حکیم است(67)
⬅️ «ثخن» به معناى ضخامت، غلظت و سنگینى است و در جنگ کنایه از استحکام و پیروزى و غلبه آشکار و قدرتمندانه است این آیه هشدارى است که اسیر و فدیه گرفتن براى آزادى آنان و جمع غنائم جنگى مسلمانان را از هدف اصلى باز ندارد و ناخودآگاه ضربه نخورند.
◽️ نکتـــه‌ها
① تعیین شیوه‌ى جنگ و اسیر گرفتن از وظایف پیامبر است. «ما کانَ لِنَبِیِ»
② سنّت و سیره انبیای الهى این بوده که تا پایگاهشان محکم نشده نباید اسیر بگیرند. «ما کانَ لِنَبِیِ… حَتَّى یُثْخِنَ»
③ از خطر دنیاگرائی، حتى براى مؤمنان نباید غافل شد. «تُرِیدُونَ عَرَضَ الدُّنْیا»
④ در صحنه جنگ، پیش از تسلّط کامل بر دشمن، اسیر گرفتن ممنوع است. «ما کانَ … حَتَّى یُثْخِنَ»
⑤ وظیفه رزمنده، ابتدا تثبیت موقعیّت خود است نه اسیر گرفتن و جمع غنائم «حَتَّى یُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ»
⑥ تمرکز در هدف و دورى از تشتّت در جنگ یک ضرورت است. «حَتَّى یُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ»
⑦ دنیا ناپایدار و گذر است. «عَرَضَ الدُّنْیا»
⑧ سرکوبى مخالفان دین و محکم کردن پایگاه توحید، آخرت جوئی است. «حَتَّى یُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ .. وَاللهُ یُرِیدُ الْآخِرَةَ»
⑨ هدف اصلى در جنگ و جهاد اسلامى رسیدن به منافع اخروى جلب رضاى خدا، تقویت حق و تلاش براى نجات مستضعفان است نه به دست آوردن غنائم و اسیر و فدیه گرفتن «وَاللهُ یُرِیدُ الْآخِرَةَ»
⑩ رهنمودهاى خداوند در زمینه مسائل جنگ حکیمانه و بکارگیرى آنها رمز عزت وپیروزى است. «وَالله عَزِیزٌ حَکِیمٌ»
⑪ دین اسلام نه تنها بی ارتباط با مسائل اجتماعى و دنیوى نیست بلکه در ریزترین مسائل تاکتیکى جنگ هم دخالت کرده و نظر داده است. (کلّ آیه)
? تفسیر نور
? ? ? ? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
? رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:
چه بد بنده ای است محتکر؛
اگر خداوند قیمت ها را ارزان کند، غمگین شود و اگر گران نماید،خوشحال می شود.
?نهج الفصاحه، ص217
? امام موسی کاظم (ع) در کلام مقام معظم رهبری
? در صفحه 21 این کتاب می‌خوانیم: «و اما زندگی موسی بن جعفر (ع) یک زندگی شگفت‌آور و عجیبی است. اولا در زندگی خصوصی موسی بن جعفر (ع) مطلب برای نزدیکان او روشن بود؛ هیچکس از نزدیکان آن حضرت و خواص اصحاب آن حضرت نبود که نداند موسی بن جعفر (ع) برای چه تلاش مِ‌کند و خود موسی بن جعفر (ع) در اظهارات و اشارات خود و کارهای رمزی که انجام می‌داد، این را به دیگران نشان می‌داد، حتی در محل سکونت… آن اتاق مخصوصی که موسی بن جعفر (ع) در آن می‌نشست اینگونه بود که راوی که از نزدیکان امام هست می‌گوید من وارد شدم دیدم در اتاق موسی بن جعفر (ع) سه چیز هست: یکی یک لباس خشن، یک لباسی که از وضع معمولی و مرفه به‌دور هست، یعنی به تعبیر امروز ما می‌شود فهمید و نه می‌شود گفت لباس جنگ. این لباس را موسی بن جعفر (ع) آنجا گذاشتند و نپوشیدند، به‌صورت یک چیز سمبولیک،. بعد سیف معلق؛ شمشیری را آویختند معلق کردند یا از سقف و یا از دیوار. و مصحف؛ و یک قرآن ببینید چه چیز سمبولیک و چه نشانه زیبایی است. در اتاق خصوصی حضرت که جز اصحاب خاص آن حضرت کسی به آن اتاق دسترسی ندارد. نشانه‌های یک آدم جنگی مکتبی مشاهده می‌شود.
? ? ? ? ? ? ?
? غدیر یک تاریخ است ؛
? ابتدایش مدینه،
? میانه اش کربلا،
? و انتهایش ظهور است ان شاءالله?
