بامهدی ادرکنی

  • خانه 

سوره

25 اسفند 1400 توسط یاضامن آهو

#ســوره‌اعــراف

✨قالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ{75}

سران مستکبر قوم صالح به مستضعفانى که ایمان آورده بودند گفتند: آیا علم دارید که صالح از طرف پروردگارش فرستاده شده است؟ مؤمنان در پاسخ به ایجاد شک و تردید آنان گفتند: قطعاً ما به آنچه بر او فرستاده شده است ایمان داریم. (75)

✨قالَ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کافِرُونَ{76}

کسانى که استکبار ورزیدند گفتند: همانا ما به آنچه شما بدان ایمان آورده‌اید کافریم. (76)

◽️نکتـــه‌ها

? معمولاً اشراف و افراد صاحب نفوذ مخالف راه انبیایند و به شبهه افکنى در میان مؤمنان دست مى‌زنند. «قالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا»

? نه فقر و استضعاف ارزش است و نه تمکّن و کاخ نشینى آنچه مهم است انتخاب راه خداوند از طریق آگاهى، علم، ایمان، تقوا، جهاد و هجرت است.

در آیه قبل قصرسازى را نعمت الهى به شمار آورد به شرط آنکه به فساد منتهى نشود. اینجا هم از مستضعفان مؤمن ستایش شده است نه از همه آنان «آمَنَ مِنْهُمْ»

? بیشترین پیروان پیامبران از میان مستضعفان بوده‌اند. «لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ»

? عامل ایمان مستضعفان به انبیاء فقط فقر مادى نیست زیرا برخى از مستضعفان نیز ایمان نمى‌آوردند. «آمَنَ مِنْهُمْ»

? ایجاد شک و تردید از شیوه‌هاى تضعیف ایمان است «أَ تَعْلَمُونَ‌ …؟»

? تضعیف رهبر یکى از روش‌ها و هدف‌هاى اصلى دشمن است. «أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ»

? گرچه محیط و جامعه در فرد اثر دارد ولى اجبار نمى‌آورد. مستضعفان محروم با صراحت در مقابل مستکبران ایستادند و گفتند: به صالح ایمان داریم. «إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ»

? شبهات مخالفان را باید قاطعانه پاسخ گفت «إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ»

? به تمام فرمان‌هاى پیامبر باید ایمان داشت «بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ»

? مستکبران علاوه بر کفر و لجاجت خود نسبت به ایمان مستضعفان حساسیت دارند. «إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کافِرُونَ» و نگفتند: «إِنَّا بِهِ کافِرُونَ»

#نکات_قرآنی

? ? ? ? ? ? ?

 نظر دهید »

حدیث

25 اسفند 1400 توسط یاضامن آهو

? هرصبح، یک حدیث ?

? امام صادق (علیه السلام):

? کسی که مایل است جزء یاران حضرت مهدی قرار گیرد باید منتظر باشد و درحالی که منتظر است، باتقوا و اخلاق نیکو عمل کند.

? بحارالانوار، ج 52، ص 140

 نظر دهید »

حدیث

24 اسفند 1400 توسط یاضامن آهو

? حدیث روز ?
? راهکاری برای رهایی از وسواس و پریشانی

? امام على علیه‌السلام:
صَومُ شَعبانَ یَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ

? روزه ماه شعبان، وسواس دل و پریشانی‌هاى جان را از بین می‌برد.

? الخصال

 نظر دهید »

سوره

24 اسفند 1400 توسط یاضامن آهو

#ســوره‌اعــراف

✨فإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسَىٰ وَ مَنْ مَعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ{131}

پس هرگاه خوبى و خوشى به سراغشان مى‌آمد. مى‌گفتند: این حق ما و به خاطر لیاقت ماست ولى اگر تلخى و بدى به آنان مى‌رسید به موسى و پیروانش فال بد مى‌زدند. بدانید که سرچشمه شومى‌هایشان نزد خداست و اوست که آنان را به خاطر رفتار بدشان کیفر مى‌دهد ولى اکثرشان نمى‌دانند.(131)

⬅️ «یَطَّیَّرُوا» از «تَطَیُّر» به معناى فال بد زدن است. چون عرب‌ها اغلب فال بد را از طریق پرواز پرنده یا صداى آن مى‌دانستند به هر گونه فال بد «طَیَره» مى‌گویند.
↲تفسیر نمونه

⬅️ در آیات دیگر قرآن نیز فال بد در مورد پیامبران حتى پیامبر صلى الله علیه و آله مطرح شده است.
↲سوره نساء، آیه 78
↲سوره نمل، آیه 47
↲سوره یس، آیه 18

فال بد در پیدایش حوادث و پیش آمدها هیچ اثر طبیعى و منطقى ندارد اما آثار روانى بسیارى دارد.

در روایات مى‌خوانیم: فال بد نوعى شرک به خداست و هرگاه فال بد زدید به کار خود ادامه دهید و به آن اعتنا نکنید.

⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
فال بد اثرش به همان اندازه است که آن را مى‌پذیرى اگر آن را سبک بگیرى کم اثر خواهد بود و اگر آن را محکم بگیرى پر اثر و اگر به آن اعتناء نکنى هیچ اثرى نخواهد داشت.
↲تفاسیر نمونه و المیزان

⬅️ فال بد در میان تمام اقوام و ملل گذشته و حال وجود داشته و دارد و موجب بدبینى و رکود کارها مى‌شود لذا از آن نهى شده است اما فال نیک چون سبب حرکت و عشق و امید است اشکالى ندارد.
↲تفسیر نمونه

◽️نکتـــه‌ها

? فرعونیان تنها خود را شایسته و حقّ کامیابى را مخصوص خود مى‌دانستند. «قالُوا لَنا هذِهِ»

? رفاه و کامیابى براى فرعونیان امرى شناخته شده و عادى بود اما تلخى‌ها براى آنان ناشناخته و ناباور بود. کلمه «الحسنة» همراه الف و لام و حرف‌ «فَإِذا» نشانه شناخته شدن و کلمه «سَیِّئَةً» بدون الف و لام در کنار «إِنَّ» نشانه ناشناخته و ناباور بودن است.

? اکثر فرعونیان به جاى آنکه از قحطى و هشدارهاى الهى بیدار شوند به تحلیل غلط پرداختند و آن را به موسى نسبت دادند. «یَطَّیَّرُوا بِمُوسى‌»

? نسبت دادن خوبى‌ها به خود و بدى و بدبختى‌ها به انبیاء و دین نشانه خودبینى و جهالت است. «فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسى‌ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ‌»

? ریشه خرافات و فال بد جهل است. «یَطَّیَّرُوا … لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ‌»

#نکات_قرآنی

 نظر دهید »

خدا

24 اسفند 1400 توسط یاضامن آهو

#همسران_فاطمی

#به_رنگ_خدا

? پیامبر صلی‌الله علیه و آله

❇️ «إذا نَظَرَ العَبدُ إلى وَجهِ زَوجِهِ ونَظَرَت إلَیهِ، نَظَرَ اللّهُ إلَیهِما نَظَرَ رَحمَةٍ، فَإذا أخَذَ بِکَفِّها وأخَذَت بِکَفِّهِ، تَساقَطَت ذُنوبُهُما مِن خِلالِ أصابِعِهِما ».

? «هرگاه بنده به چهره همسرش و همسرش به چهره او بنگرد، خداوند به آن دو با نگاه مهرآمیز می‌نگرد و هرگاه دست یکدیگر را بگیرند، گناهان آن دو از لای انگشتانشان فرو می‌ریزد.»

?کنز العمال، ج 16، ص 276
? ? ? ?

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 558
  • 559
  • 560
  • ...
  • 561
  • ...
  • 562
  • 563
  • 564
  • ...
  • 565
  • ...
  • 566
  • 567
  • 568
  • ...
  • 1025
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

بامهدی ادرکنی

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس