حدیث
? حدیث روز ?
? راهکاری برای رهایی از وسواس و پریشانی
? امام على علیهالسلام:
صَومُ شَعبانَ یَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ
? روزه ماه شعبان، وسواس دل و پریشانیهاى جان را از بین میبرد.
? الخصال
? حدیث روز ?
? راهکاری برای رهایی از وسواس و پریشانی
? امام على علیهالسلام:
صَومُ شَعبانَ یَذهَبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ وَ بَلابِلِ القَلبِ
? روزه ماه شعبان، وسواس دل و پریشانیهاى جان را از بین میبرد.
? الخصال
✨فإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسَىٰ وَ مَنْ مَعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ{131}
پس هرگاه خوبى و خوشى به سراغشان مىآمد. مىگفتند: این حق ما و به خاطر لیاقت ماست ولى اگر تلخى و بدى به آنان مىرسید به موسى و پیروانش فال بد مىزدند. بدانید که سرچشمه شومىهایشان نزد خداست و اوست که آنان را به خاطر رفتار بدشان کیفر مىدهد ولى اکثرشان نمىدانند.(131)
⬅️ «یَطَّیَّرُوا» از «تَطَیُّر» به معناى فال بد زدن است. چون عربها اغلب فال بد را از طریق پرواز پرنده یا صداى آن مىدانستند به هر گونه فال بد «طَیَره» مىگویند.
↲تفسیر نمونه
⬅️ در آیات دیگر قرآن نیز فال بد در مورد پیامبران حتى پیامبر صلى الله علیه و آله مطرح شده است.
↲سوره نساء، آیه 78
↲سوره نمل، آیه 47
↲سوره یس، آیه 18
فال بد در پیدایش حوادث و پیش آمدها هیچ اثر طبیعى و منطقى ندارد اما آثار روانى بسیارى دارد.
در روایات مىخوانیم: فال بد نوعى شرک به خداست و هرگاه فال بد زدید به کار خود ادامه دهید و به آن اعتنا نکنید.
⬅️ امام صادق علیهالسلام فرمودند:
فال بد اثرش به همان اندازه است که آن را مىپذیرى اگر آن را سبک بگیرى کم اثر خواهد بود و اگر آن را محکم بگیرى پر اثر و اگر به آن اعتناء نکنى هیچ اثرى نخواهد داشت.
↲تفاسیر نمونه و المیزان
⬅️ فال بد در میان تمام اقوام و ملل گذشته و حال وجود داشته و دارد و موجب بدبینى و رکود کارها مىشود لذا از آن نهى شده است اما فال نیک چون سبب حرکت و عشق و امید است اشکالى ندارد.
↲تفسیر نمونه
◽️نکتـــهها
? فرعونیان تنها خود را شایسته و حقّ کامیابى را مخصوص خود مىدانستند. «قالُوا لَنا هذِهِ»
? رفاه و کامیابى براى فرعونیان امرى شناخته شده و عادى بود اما تلخىها براى آنان ناشناخته و ناباور بود. کلمه «الحسنة» همراه الف و لام و حرف «فَإِذا» نشانه شناخته شدن و کلمه «سَیِّئَةً» بدون الف و لام در کنار «إِنَّ» نشانه ناشناخته و ناباور بودن است.
? اکثر فرعونیان به جاى آنکه از قحطى و هشدارهاى الهى بیدار شوند به تحلیل غلط پرداختند و آن را به موسى نسبت دادند. «یَطَّیَّرُوا بِمُوسى»
? نسبت دادن خوبىها به خود و بدى و بدبختىها به انبیاء و دین نشانه خودبینى و جهالت است. «فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسى أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ»
? ریشه خرافات و فال بد جهل است. «یَطَّیَّرُوا … لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ»
? پیامبر صلیالله علیه و آله
❇️ «إذا نَظَرَ العَبدُ إلى وَجهِ زَوجِهِ ونَظَرَت إلَیهِ، نَظَرَ اللّهُ إلَیهِما نَظَرَ رَحمَةٍ، فَإذا أخَذَ بِکَفِّها وأخَذَت بِکَفِّهِ، تَساقَطَت ذُنوبُهُما مِن خِلالِ أصابِعِهِما ».
? «هرگاه بنده به چهره همسرش و همسرش به چهره او بنگرد، خداوند به آن دو با نگاه مهرآمیز مینگرد و هرگاه دست یکدیگر را بگیرند، گناهان آن دو از لای انگشتانشان فرو میریزد.»
?کنز العمال، ج 16، ص 276
? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
❣امام رضا علیه السلام:
کسی که در دوران غیبت بر دین خود ثابت قدم باشد، در روز رستاخیز در بهشت با من و در مقام من باشد.
?کمال الدین، ج1، ص303
? ? ? ? ? ?
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ الله
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِیجَة
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِین
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْن
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ الله
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ الله
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّةَ وَلِیِّ الله
السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَر
یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّة
یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ
فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ الله شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ
? السلام علیک یا فاطمه المعصومه (سلام الله علیها)