❇️علامه حسن حسن زاده آملی:
?این جان عرشی را، این سیمرغ ملکوتی را، پای بند یک مشت هوای نفسانی نکن! از این گونه تعلقات آزادش بگذار تا به سوی اسماء و صفات الهی، و به جانب مدارج و معارج قرآنی ارتقاء بنماید، او را گرفتار قفسهای هوسهای نفسانی مکن تا به کمال مطلوب خود برسد.
منبع : رساله نور علی نور
? ? ? ? ? ? ?
? هرصبح ، یک حدیث ?
? امام علی(علیه‌السلام):
?کما تُعینُ تُعانُ
?آن‌گونه که یاری می‌کنی یاری می‌شوی.
? غررالحکم و دررالحکم،ح7209
♦️اتحاد عاقل به معقول
✍️علامه حسن زاده آملی
?اثر حاضر که مجموعه درسهاى آیةاللَّه استاد حسن‌زاده آملى است، جوانب گوناگون مسئله اتحاد عاقل به معقول را در 23 درس با حوصله و بردبارى، کاویده و همه اقوال و انظار مختلف را به دقت موشکافى کرده است.
? اتحاد عاقل به معقول یکى از مسائل ریشه دار و کهنِ فلسفى است.
? ? ? ?
❇️مقام معظم رهبری:
? این شهید عزیزِ ما هم دل و جگر داشت به دهان خطر میرفت و ابا نداشت؛ هم با تدبیر بود؛ منطق داشت برای کارهایش. این شجاعت و تدبیرِ توأمان، فقط در میدان نظامی هم نبود، در میدان سیاست هم همین جور بود. 98/10/18
? ? ? ? ? ? ?
✨هلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِیلَهُ ۚ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَیَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا کَانُوا یَفْتَرُونَ{53}
آیا کافران جز تأویل کتاب انتظار دیگرى دارند؟ روزى که تأویل کتاب و نشانه‌هاى حسابرسى فرا رسد کسانى که آن روز قیامت را از پیش در دنیا فراموش کرده بودند خواهند گفت: همانا رسولان پروردگارمان حق را آوردند ولى ما نپذیرفتیم آیا براى ما شفیعانى هست تا شفاعتمان کنند یا ممکن است ما به دنیا بازگردانده شویم تا کارى جز آنچه مى‌کردیم انجام دهیم؟
این حسرت‌ها بى‌فایده است قطعاً آنان سرمایه خود را باخته و آنچه به دروغ مى‌ساختند و بت‌ها را شفیعان خود مى‌پنداشتند از کف دادند.(53)
⬅️ مراد از تأویل در این آیه به قرینه جملات بعد، تحقق تهدیدها و وعده‌هاى الهى در مورد کیفر و پاداش در قیامت است.
⬅️ در آیه 43 این سوره بهشتیان مى‌گفتند: «لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» اینجا نیز اهل دوزخ همین اقرار را دارند چون آیه قبل مربوط به نزول «کتاب» است بعضى مفسران گفته‌اند: مراد از «نَسُوهُ» فراموش کردن کتاب آسمانى است.
◽️نکتـــه‌ها
? خداوند در قرآن منکران را توبیخ مى‌کند که تا تحقق تهدیدهاى او را نبینند ایمان نخواهند آورد. «هَلْ‌یَنْظُرُونَ»
? ناله‌ها، اعتراف‌ها و آرزوها در قیامت به جایى نمى‌رسد پس باید در دنیا هشدارهاى قرآن را جدى بگیریم. «یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ»
? خسارت بزرگ فراموش کردن قرآن و قیامت است. «نَسُوهُ»
? قیامت روز آگاهى و بیدارى است. «قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ»
? رسالت پیامبران در مسیر تربیت انسان و از شئون ربوبیت خداوند است. «قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ»
? کافران دین و آخرت را جدى نمى‌گیرند روز قیامت که متوجه خطاى خود مى‌شوند آرزوى برگشت مى‌کنند، ولى این آرزو بیهوده است. «أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ»
در جاى دیگر مى‌فرماید: آنان اگر هم بازگردند همان کارها را ادامه مى‌دهند. «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ»
↲سوره انعام، آیه 28
? شفاعت براى همه نیست. «فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ»
? در قیامت، خبرى از جلوه و تأثیر طاغوت‌ها، بت‌ها، ثروت‌ها و قدرت‌ها نیست. «ضَلَّ عَنْهُمْ»
? ? ? ? ?