? رسول خدا صلی‌الله علیه و آله:
✍ مَنْ فُتِحَ لَهُ بَابُ خَیْرٍ فَلْیَنْتَهِزْهُ فَاِِنَّهُ لایَدْرِی مَتَی یُغْلَقُ عَنْهُ؟
? کسی که یک دری از خیر به رویش باز شد آن را غنیمت بشمارد زیرا نمی‌داند چه وقت به روی او بسته خواهد شد؟
? بحار، ج ٧٧، ص ١٦٥
? ? امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام⇩
《إنَّ ماضی یَومِکَ مُنتَقِلٌ
وَ باقیهِ مُتّهمٌ فَاغتَنِمْ وَقتَک بِالعَمَلِ》
دیروز که گذشت
و به فردا هم اطمینان نیست
امروزت را با اعمال صالح
غنیمت شمار
?شرح غرر، جلد 2، صفحه 507
?#شهیدی‌‌ڪه‌بعد‌از‌شهادت‌‌به‌مادرش‌قران‌خواندن‌یادداد? مادر در خواب پسر شهیدش را می‌بیند. پسر به اومی‌گوید:توۍبهشت‌جام‌خیلۍخوبه.چۍمی‌خواۍبرات بفرستم؟ ❌مادر می‌گوید: «چیزۍنمی‌خوام؛ فقط جلسه قرآن ڪه می‌رم، همه قرآن می‌خونن و من نمی‌تونم بخونم خجالت می‌ڪشم. می‌دونن من سواد ندارم، بهم می‌گن همون سوره توحید رو بخون.». ?پسر می‌گوید: «نماز صبحت رو ڪه خوندۍ قرآن رو بردار و بخون!»بعد از نماز یاد حرف پسرش می‌افتد. ?قرآن را بر می‌دارد و شروع می‌ڪند به خواندن. خبر می‌پیچد. ??پسر دیگرش این‌را به عنوان ڪرامت شهید محضر آیت الله نورۍ همدانۍ مطرح می‌ڪند و از ایشان می‌خواهد مادرش را امتحان ڪنند. ✅حضرت آیت‌الله نورۍ همدانۍ نزد مادر شهید می‌روند. قرآنے را به او می‌دهند ڪه بخواند. به راحتۍ همه جاۍ قرآن را می‌خواند؛ اما بعضے جاها را نه. ⁉️میفرمایند:«قرآن خودتان رو بردارید و بخوانید!».مادر شهید شروع می‌ڪند به خواندن از روۍ قرآن خودش؛ بدون غلط. ?آیت الله نورے گریه میڪنند و چادر مادر شهید را می‌بوسند و میفرمایند:«جاهایے ڪه نمی‌توانستند بخوانند متن غیر از قرآن قرار داده بودیم ڪه امتحانشان ڪنیم.». 
✨فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَ قَالُوا یَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ کُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ{77}
پس مستکبران ناقه را پى کرده و کشتند و از فرمان پروردگارشان سرپیچى کردند و گفتند: اى صالح اگر از فرستادگان خدایی پس عذابى را که وعده مى‌دهى براى ما بیاور.(77)
⬅️ «عقر» به معناى پى کردن است یعنى قطع کردن عصب و رگ محکم و مخصوص پشت پاى اسب و شتر که عامل عمده حرکت آنهاست و با قطع آن حیوان به زمین مى‌افتد و از راه رفتن باز مى‌ماند.
در سوره قمر کلمه «عقر» مفرد آمده که بیانگر این است که قاتل ناقه یک نفر بوده اما در اینجا و سوره‌هاى شمس و شعراء و هود به صورت جمع آمده است «عقروا» که نسبت پى کردن به تمام قوم داده شده است.
این به خاطر سکوت و رضایت آنان بود و شریک جرم محسوب شده‌اند. چنانکه حضرت على علیه‌السلام نیز مى‌فرماید: سرنوشت مردم در گرو رضایت و دشمنى آنان است.
همانگونه که ناقه صالح را یک نفر پی کرد اما چون بقیه مردم نیز به آن عمل راضى بودند. در گناه او شریک شدند و همگى عذاب دیدند.
↲نهج‌البلاغه، خطبه 201
◽️نکتـــه‌ها
? کفر زمینه تجاوز است.
«کافِرُونَ فَعَقَرُوا …»
? سکوت و رضایت بر گناه شرکت در گناه محسوب مى‌شود. «عقروا» با اینکه قاتل یک نفر بود.
? نافرمانى و تجاوز از دستور مهم‌تر از کشتن شتر است.
«وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ»
? دستورات الهى برخاسته از ربوبیّت اوست. «أَمْرِ رَبِّهِمْ»
? تکبر زمینه ساز جسارت و گستاخى است. «ائْتِنا بِما تَعِدُنا»
? ? ? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
? امام مجتبى علیه السلام:
? کن لِدُنیاکَ کَأَنَّکَ تَعیشُ اَبَداً وَ کُن لِاخِرَتِکَ کَأَنَّکَ تَموتُ غَداً.
? برای دنیایت چنان کارکن که گویا همیشه زنده ای و برای آخرتت چنان تلاش کن گویا فردا می میری.
? بحار الانوار، ج 75، ص109
? ? ? ? ? ? ?