بامهدی ادرکنی

⇝✿‍?•°?✵❀✵?°•?✿⇜

?بِسْـمِ ٱللهِ ٱلْرَّحْمٰـنِ الْرَّحیـمْ?

?سلام، طلوع غم انگیز ۲۸ صفر که

مصادف است با سالروز ارتحال فخر الانبیاء

حضرت خاتم النبین صلی الله علیه و آله

و امام حسن مجتبی علیه‌السلام را به

پیشگاه صاحب شریعت محمدی حضرت

مهدی عجل الله فرجهم و همه دوستان

تسلیت عرض می‌نمایم
با توسل به حدیثی از این بزرگواران

روح خود را جلا خواهیم داد

??رسول الله ﷺ فرمودند:
↩️ ای مردم بدانید که من

کتاب و عترتم را نزد شما به امانت وانهادم
◄ از آنها پیشی نگیرید

که دچار پراکندگی شوید

◄ در حق آنها کوتاهی نکنید

که به هلاکت می‌افتید

◄ به آنها نیاموزید

که ایشان از شما داناترند

◄ نبینم پس از من به کفر بازگردید

و گردن یکدیگر را بزنید
ᨒᨒᨒᨒᨒᨒᨒᨒᨒᨒ
??امام حسن مجتبیٰ علیه‌السلام

خطاب به جناده فرمودند:
◽️بدان در مال حلال دنیا حساب

◽️و در حرام آن کیفر و عقاب

◽️و در اموال شبهه‌ناک عتاب هست

◽️پس از خدا پرهیز کن

و به اطاعت از فرمان او خود را ملزم ساز

? بارالها بر محمد و آل محمد صلی الله

علیه و آله و ‌علیهم السلام درود فرست

و حیات و ممات ما را محمدی گردان

°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

?? شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله!؟
بررسی اسناد??
◾️▪️یکی از مظلومیتهای حضرت رسول این است که معمولا به کیفیت شهادت ایشان توجه نمیشود. و معمولا میگویند رحلت حضرت رسول !!! قصد داریم در رابطه با کیفیت شهادت و قاتلین آن حضرت اشاره کنیم: 
?کتابهای سیره و حدیث شهادت رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند از جمله: 
?ابن سعد میگوید در روایتی آمده است: پیامبر ص مسموم درگذشت و شصت و سه ساله بود. این قول ابن عبده است.

?(المجدد فی الانساب. محمد بن محمد علوی ص۶ )
 ?علامه حلی شهادت رسول خدا را به وسیله سم ذکر میکند. 
?(منتهی المطلب حلی ج۲ ص۸۸۷ )
?در کتاب جامع الرواه آمده است: پیامبر ص در مدینه مسموم درگذشت
?(جامع الرواه محمد علی اردبیلی ج۲ص۴۶۳ )
 ?شیخ طوسی میگوید: رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت. 
?(تهذیب الاحکام ج۶ص۱ و بحار الانوار ج۲۲ص۵۱۴ )
 ?بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت: اگر ۹بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده است برایم محبوبتر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است به جهت اینکه خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است.
? (السیره النبویه ابن کثیر دمشقی ج۴ص۴۴۹ )
?حاکم نیشابور کشته شدن رسول خدا را تایید کرده است. آنجا که میگوید: شعبی گفته است: بخدا قسم رسول خدا با سم کشته شدعلی بن ابیطالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد.

?(المستدرک. ج۳ص۶۰ )
 ?ابن مسعود کشته شدن پیامبر در سنه ۱۱ هجری تایید و تاکید کرده است.
? (السیره نبویه ابن کثیر ج۴ص۴۴۹ و البدایه و النهایه ج۶ص۳۱۷و۳۲۲ )
 ?رسول خدا ص فرمود: هیچ پیامبری یا وصی او نیست مگر آنکه شهید میشود.
? (بصائر الدرجات ص۱۴۸و بحارالانوار ج۱۷ص۴۰۵و ج۴۰ص۱۳۹ )
?و همچنین فرمودند: هیچ کس از ما (اهل بیت) نیست مگر آنکه مسموم یا مقتول خواهد بود.
?(کفایه الاثر-خراز قمی ص ۱۶۲ و وسائل الشیعه ج۱۴ص۲ و بحارالانوار ج۴۵ص۱ و من لایحضره الفقیه ج۴ص۱۷ )

چقدرآخر این ماه

سخت و سنگین است

تمام آسمان و زمین

بی قرار و غمگین است

بزرگتر ز غم مجتبی

و داغ رضا

فراق فاطمه با

خاتم النبیین است
التماس دعا

? حدیث روز ?

? چند خصلت زیبا از رسول خدا (ص)
?امام حسن مجتبی علیه‌السلام:

کانَ رَسولُ اللّه صلی الله علیه و آله فَخْما مُفَخَّما … یَتَکَلَّمُ بِجَوامِعِ الکَلِ مِفَصْلاً لا فُضولَ فیهِ و لا تَقصیرَ. دمثا، لَیْسَ بِالجافی و لا بِالْمَهینِ تَعظُمُ عِنْدَهُ النِّعْمَةُ و اِنْ دَقَّت لا یَذُمُّ مِنها شَیئا غَیْرَ اَنَّهُ کانَ لا یَذُمُّ ذَواقا و لا یَمدَحُهُ و لا تُغضِبُهُ الدُّنْیا و ما کانَ لَها، فَاِذا تُعوطیَ الحَقّ لَم یَعْرِفهُ اَحَدٌ، و لَم یَقُمْ لِغَضَبِهِ شَی ءٌ حَتّی یَنتَصِرَ لَه …
❇️ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله (در نظرها)

◻️با شکوه و بزرگوار بودند…

◻️سخنانی کوتاه، جامع و بی‌چون‌وچرا می‌گفتند؛ بدون کم و زیاد

◻️نرم‌خو و مهربان بودند

◻️در حق کسی ظلم نمی‌کردند

◻️کسی را خوار نمی‌شمردند

◻️نعمت را اگرچه کم بود، بزرگ می‌دانستند و چیزی از آن را نکوهش نمی‌کردند

◻️از مزه غذا نه بد می‌گفتند و نه تعریف می‌کردند

◻️دنیا و آنچه به آن مرتبط است ایشان را خشمگین نمی‌ساخت

◻️هرگاه حقی ضایع می‌شد، احدی را ملاحظه نمی‌کردند و چیزی باعث رفع خشمشان نمی‌شد، تا آن که حق را حاکم سازند.
? عیون اخبارالرضا، جلد ۲، صفحه ۲۸۳

‌

‌ •┈┈••✾••┈┈

❇️حاج آقا مجتبے تهرانے:
«اگرخواستے"صدقه"بدهے، همین طور؎ صدقه نده، زرنگ باش!"صدقه"را ازطرف امام رضا«ع»براےسلامتےآقا #امام_زمان«عج»بده. براے دو معصوم است، دو معصومےڪه خدا آنها را دوست دارد. ممکن نیست که خداوند این"صدقه"را رد کند. تو واسطه ا؎ و همین حق واسطه گرےاست که اجازه مےدهد تو به"مراحل خاص"برسے»