#کتاب بازی
? کتاب بازی کودک تربیت ?
پنجاه و یک بازی تربیتی برای آموزش معارف دینی به کودکان و نوجوانان
✍ نویسنده: علیرضا افشاری اقدم
✅ بازی های اعتقادی
✅ بازی های اخلاقی
✅ بازی های مذهبی عمومی
? بازی های جذاب و زیبا برای کودکان شما
? ? ?
? کتاب بازی کودک تربیت ?
پنجاه و یک بازی تربیتی برای آموزش معارف دینی به کودکان و نوجوانان
✍ نویسنده: علیرضا افشاری اقدم
✅ بازی های اعتقادی
✅ بازی های اخلاقی
✅ بازی های مذهبی عمومی
? بازی های جذاب و زیبا برای کودکان شما
? ? ?
? حرکت یک طلبه انقلابی
❇️مقام معظم رهبری:
? #میرزا_کوچک_یک_روحانی_است، یک طلبه است.
● آن صبغهی مردمی و نجابتی که در کار مرحوم میرزا کوچکخان جنگلی هست، در هیچ کدام از این دو سه کار دیگری که همزمان در آن دوره اتّفاق افتاد در سرتاسر ایران، نظیر ندارد.
● منشأ حرکت میرزا کوچکخان یک منشأ صددرصد دینی و اعتقادی است.
● میرزا کوچکخان بهخاطر پایبندیاش به اسلامْ جذب تفکّر مارکسیستی نشد.
● میرزا کوچکخان یک واحد مینیاتوری از نظام اسلامی و جمهوری اسلامی را در رشت و در همان محدودهی خاصّ خودش بهوجود آورده است.
1391/08/29
? ? ? ? ?
✨وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَیْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا یَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّکَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَکَ ۖ لَئِنْ کَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَکَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَکَ بَنِی إِسْرَائِیلَ{134}
و چون بلا و بدبختى بر آنان واقع شد. نزد موسى آمده گفتند: اى موسى براى ما نزد پروردگارت به خاطر عهدى که نزد تو دارد و دعاى تو را مستجاب مىکند، دعا کن که اگر این بلا را از ما برگردانى قطعاً به تو ایمان مىآوریم و حتماً بنی اسرائیل را آزاد کرده و با تو روانه مىکنیم.(134)
✨فَلَمَّا کَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ یَنْکُثُونَ{135}
پس همین که نکبت و بدبختى را به خاطر دعاى موسى از آنان تا مدتى که باید به آن مىرسیدند برداشتیم باز هم پیمان خود را مىشکستند.(135)
⬅️ «نکث» در اصل به معناى باز کردن ریسمان تابیده شده است سپس در مورد پیمانشکنى به کار رفته است.
«أَجَلٍ» در این آیه، ممکن است مراد مدتى باشد که حضرت موسى علیه السلام براى رفع بلا تعیین مىکرد که مثلًا فلان روز یا فلان ساعت برطرف خواهد شد تا بفهمند که این کیفر الهى است نه تصادفى و یا مراد این باشد که آن قوم لجوج سرانجام گرفتار قهر حتمى خواهند شد ولى تا رسیدن آن اجل حتمى و غرق شدن در دریا موقّتاً عذاب برداشته مىشود مراد از عهد، یا استجابت دعاى موسى مىباشد و یا منظور مقام نبوّت و رسالت اوست.
◽️نکتـــهها
? نیاز و گرفتارى غرور انسان را مىشکند.
«لَمَّا وَقَعَ عَلَیْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا …»
آنچه شیران را کند رو به مزاج احتیاج است، احتیاج است، احتیاج
? کافران نیز از طریق توسل به اولیاى خدا نتیجه مىگرفتند. «یا مُوسَى ادْعُ لَنا»
? فرعونیان نیز به وجود خدایى کارساز براى حضرت موسى ایمان داشتند.
«یا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّکَ»
? دعا در جلب رحمت خدا و دفع سختىها و بلاها مؤثر است. «ادْعُ لَنا رَبَّکَ»
? آزادسازى انسانها از رسالتهاى انبیاست.
«لَنُرْسِلَنَّ مَعَکَ بَنِی إِسْرائِیلَ»
? برطرف کردن عذاب و قهر الهى تنها به دست خود اوست. «فَلَمَّا کَشَفْنا»
? به وعدههاى دیگران به هنگام اضطرار و ناچارى چندان تکیه نکنیم.
«فَلَمَّا کَشَفْنا … یَنْکُثُونَ»
? تجاوزگرى انسان اغلب در هنگام رفاه و احساس بىنیازى است.
«کَشَفْنا … یَنْکُثُونَ»
چنانکه در جاى دیگر مىخوانیم:
«إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى»
? حوادث تلخ و شیرین در نظام هستى زمان بندى دارد. «إِلى أَجَلٍ»
? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
? حضرت علی علیه السلام:
?دوستی میان پدران سبب خویشاوندی فرزندان است و خویشاوندی به دوستی نیازمندتر است از دوستی به خویشاوندی.
? نهج البلاغه،حکمت 308
? برداشتهای انحرافی از انتظار
? بعضیها، انتظار فرج را به این میدانند که در مسجد، حسینیه، و در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از خدا بخواهند… دیگر غیر از این کاری ازشان نمی آمد و فکر این مهم، که یک کاری بکنند، نبودند.
یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را میگفتند: این است که، ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چه میگذرد، ما تکلیفهای خودمان را عمل میکنیم. برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله درست میکنند، دیگر ما تکلیفی نداریم.
یک دستهای میگفتند: که باید عالم پر از معصیت بشود تا حضرت بیاید. ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری میخواهند بکنند، گناهها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود.
یک دستهای از این بالاتر بودند. میگفتند: باید دامن زد به گناهها. دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و ظلم بشود و حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تشریف بیاورند.که این دسته اشخاص ساده لوح هم بودند.
یک دسته دیگری بودند که میگفتند: هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و برخلاف اسلام است. آنها مغرور بودند (1)
? حضرت صاحب که تشریف میآورند، برای چه میآیند؟ برای اینکه گسترش بدهند عدالت را برای اینکه حکومت را تقویت کنند. برای اینکه فساد را از بین ببرند. ما بر خلاف آیات شریفه قرآن، دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را، برای اینکه حضرت بیایند؟!
قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و تبلیغ ونشر و اجرای آن، بیست و سه سال زحمت طاقت فرسا کشید، فقط برای مدت محدودی بود؟
آیا خدا، اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟ و پس از غیبت صغری، اسلام دیگر همه چیزش را رها کرده است؟ اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آنها بدتر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است (2)
#امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی
(1): صحیفه نور امام خمینی، جلد2، صفحه196-197
(2):کتاب ولایت فقیه امام خمینی، صفحه 30