حدیث
? هرصبح، یک حدیث ?
حضرت فاطمة زهرا(سلامالله علیها):
جَعَلَ اللهُ الجِهادَ عِزّاً لِلاسلام.
خداوند جهاد را برای عزت اسلام قرار داد.
? فرازی از خطبه فدکیه
? ? ? ? ? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
حضرت فاطمة زهرا(سلامالله علیها):
جَعَلَ اللهُ الجِهادَ عِزّاً لِلاسلام.
خداوند جهاد را برای عزت اسلام قرار داد.
? فرازی از خطبه فدکیه
? ? ? ? ? ? ? ?
? #کلام_امیر
? راه زدودن کینهها
2⃣ دیگر این که رابطه مرموز خاصى در میان دلها برقرار است و ضرب المثل معروف «دل به دل راه دارد» یک واقعیت است. گویى دل ها در پنهانى با هم سخن مى گویند و رابطه برقرار مى سازند هنگامى که قلب کسى مملو از بدخواهى به دیگران گردد این پیام به قلب آنها منتقل مى شود و آنها مقابله به مثل مى کنند.
❇️ حدیث جالبى از امام صادق علیهالسلام مىخوانیم که مردى خدمت آن حضرت عرض کرد: شخصى به من مىگوید من تو را دوست دارم چگونه بدانم که او راست مىگوید و واقعاً مرا دوست مى دارد؟
? امام علیهالسلام در پاسخ فرمود: «اِمْتَحِنْ قَلْبَکَ فَإنْ کُنْتَ تَوَدُّهُ فَإنَّهُ یَوَدُّکَ; قلب خود را بیازماى اگر تو او را دوست مىدارى او هم تو را دوست مىدارد». (قلوب با یکدیگر راه دارند).
?شرح آیتالله مکارم شیرازی ، پیام امام امیرالمؤمنین علیهالسلام
? ? ? ?
? حدیث روز ?
? راهکاری برای افزایش خیر و برکت در خانه
? پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله:
أفشِ السلامَ یَکثُر خَیرُ بَیتِکَ
❇️ به همه #سلام ده تا خیر و برکت خانهات زیاد شود.
? الخصال، 181/24
❇️ حضرت آیتالله خامنهای:
? «ملت ایران در دوران طاغوت روزگار سختی را گذراند. این ملت با همهی پیشینههای عزتمند تاریخی، به وسیلهی بیگانگان تحقیر میشد. ارتش تحقیر میشد، ملت تحقیر میشد، مسئولان کشور در همهی ردهها تا بالاترین رده تحقیر میشدند، نخبگان جامعه تحقیر میشدند؛ به وسیلهی آن عناصری که خود را فراتر از این حرفها میدانستند و به چشم یک مزرعهای که باید اینجا را درو کنند و لگدمال کنند و بچرند و ببرند، به ایران نگاه میکردند. ملت ایران در مقابل این ایستاد.»
1386/11/19
? ? ? ? ? ? ?
✨وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعًا یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَ قَالَ أَوْلِیَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاکُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ{128}
و به یاد آورید روزى که خداوند همه آنان را گرد مىآورد سپس به جنّیان خطاب مىفرماید: اى گروه جن از انسانها پیروان بسیارى یافتید و دوستان ایشان از نسل بشر گفتند: پروردگارا ما انسانها و شیاطین از یکدیگر بهره گرفتیم و اینک به سرانجامى که برایمان قرار داده بودى رسیدیم خداوند مىفرماید: آتش جایگاهتان است که همیشه در آن خواهید بود مگر آنکه خداوند بخواهد که گروهى از شما را ببخشاید همانا پروردگار تو حکیمى داناست. (128)
⬅️ در آیات قبل به کارهاى شیاطین و وسوسههایشان اشاره شد در اینجا سرنوشت وسوسه پذیرى از شیاطین را که دوزخ است بیان مىکند ضمناً به گفته قرآن شیطان از جن است و جنى که مردم را گمراه کرده همان شیطان است.
◽️نکتـــهها
? به عاقبت کار خود بیندیشیم «وَ یَوْمَ» هر کجا کلمه «یَوْمَ» در آغاز آیه بکار رفته، مراد یادآورى چنین روزى است.
? جن، مکلف و مختار است و مورد خطاب و توبیخ و کیفر و پاداش قرار مىگیرد. «یا مَعْشَرَ الْجِنِّ»
? شیطان به گمراه کردن گروه کم راضى نیست و گروه زیادى از انسانها را منحرف کرده است «قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ» در آیهاى دیگر مىفرماید: «وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلًّا کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ»
سوره یس، آیه 62
? در قیامت جن اغواگر پاسخى در برابر توبیخ ندارد و تنها پیروان انسانى او سخن مىگویند: «یا مَعْشَرَ الْجِنِ .. قالَ أَوْلِیاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ»
? بهرهگیرى انسان و جن از یکدیگر طرفینى است. «اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ»
? در قیامت انسان و جن همگى محشور مىشوند. «جَمِیعاً»
? پیروى از وسوسههاى شیطانى به تدریج انسان را به ولایتپذیرى از او وامىدارد. «أَوْلِیاؤُهُمْ»
? همه منحرفان کیفر یکسان ندارند و باقی ماندن در آتش، وابسته به اراده خداوند است. «إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ»
? احکام دادگاه الهى بر مبناى علم و حکمت است. «حَکِیمٌ عَلِیمٌ»
? تفسیر نور
? ? ? ? ? ? ?