بامهدی ادرکنی

⇜✿‍✵ #کــلا‌م‌بــزرگــان‌ ✵✿⇝

??حاج اسماعیل دولابی
۞ متن زیارت عاشورا الهام خدایی است

که به قلب ائمه علیهم السلام الهام شده است

و چیزی شبیه قرآن است
اگر یک ماه محرم هر روز در خانه‎ات

زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلامش

بخوانی خدا را می‎بینی
 ۞ اگر شده در همه عمر لااقل یکبار

زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام

بخوان و از آن محروم نمان

↲مصباح الهدی تٱلیف استاد مهدی
✧✾════✾✰✾════✾✧
??امام صادق عليه‌السلام به یکی از

یاران خود به نام صفوان درباره اثرات

زیارت عاشورا فرمودند:
زيارت عاشورا را بخوان و از آن مواظبت کن

به درستی که من چند خير را برای خواننده

آن تضمين می‌نمایم ↯

⓵ اول: زيارتش قبول شود

⓶ دوم: سعی و کوشش او شکور باشد

⓷ سوم: حاجات او هر چه باشد

از طرف خداوند بزرگ برآورده می‌گردد

و نااميد از درگاه او برنخواهد برگشت
زيرا خداوند وعده خود را خلاف نخواهد کرد

↲بحارالانوار، جلد٩٨، صفحه۳۰۰

°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

❇️ آیت الله حق شناس ره: 
?حاجت ها اگر مانده است، بخاطر این است ڪه ما به این موضوع عقیده نداریم ڪه با توجه و توسل به اهل بیت علیهم السلام دیگر حاجتے نمےماند (زیرا همه را روا مےڪنند.)
#پند_علما 

????????

????????

??آیت الله کمپانی:
مرحوم آیت الله بهجت در باب

ویژگی‌های استادش بیان می‌کند:
ایشان همیشه زیارت عاشورا

می‌خواند و می‌فرمود:

دوست دارم قبل از مرگ

زیارت عاشورا بخوانم و بعد بمیرم

ایشان موقع مرگ

قبل از اذان صبح بلند می‌شوند

و به عبادت می‌پردازند

و زیارت عاشورا می‌خوانند

و بعد در عالم خواب از دنیا می‌روند

??امام حسین علیه‌السلام⇩
《اِيّاکَ اَن تَكونَ مِمَّن يَخافُ عَلَی العِبادِ

مِن ذُنوبِهِم وَ يَأمَنُ العُقُوبَةَ مِن ذَنبِهِ》
مبادا از كسانى باشى که

از گناه ديگران بیمناكند

و از كيفر گناه خود آسوده خاطرند
?تحف العقول، صفحه ٢٧٣

?ماجرای حضور شیطان بر بالین مُحتضر
?"حیات پس از مرگ
? “حیات پس از مرگ” به قلم علامه سید محمدحسین طباطبایی (ره) به ارائه داستان های حیات انسان ها پس از مرگ پرداخته که بخشی از آن تقدیم نگاه شما خوبان خواهد می شود.
?خداوند سبحان فرموده است: ما خَلَقَ اللَّهُ السَّمواتِ وَالاَرْضَ وَما بَیْنَهُما اِلاَّ بِالْحَقِّ وَاَجَلٍ مُسَمًّی(۱).
?بنابراین، روشن ساخته که هر موجودی از آسمان و زمین گرفته تا همه آنچه که در میان آنهاست، وجودشان محدود به «اجلی» است که خداوند آن را «تسمیه» یعنی تعیین و برآورد نموده است، به طوری که هیچ وجودی از اجل خویش فراتر نخواهد رفت، همانگونه که فرموده است:
?ولِکُلِ اُمَّةٍ اَجَلٌ فَاِذاجآءَ اَجَلُهُمْ لا یَسْتَاْخِرُونَ ساعَةً وَلا یَسْتَقْدِمُونَ(۲)و: ما تَسْبِقُ مِنْ اُمَّةٍ اَجَلَها وَما یَسْتَاْخِرُونَ(۳).
?آیاتی که بدین مضمون باشد بسیار است.
?«اجل شیء» یعنی زمانی که بدان زمان ختم می یابد و در آن مستقر می گردد و از همین معناست اجل و تسمیه دَیْن. به هرحال، «اجل شیء» ظرفی است که شی ء بدان خاتمه می یابد و به همین دلیل در آیه شریفه: قُلْ لَکُمْ میعادُ یَوْمٍ لاتَسْتَاْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ(۴)، از آن به «روز»، تعبیر شده