? سنّت‌های الهی متقن و تغییرناپذیر است.
? رهبر انقلاب: سنّت‌های الهی تغییرپذیر نیست؛ قوانین الهی، قوانین متقنی است. خدا با کسی هم قوم و خویشی ندارد؛ اینکه بگوییم ما مسلمانیم و شیعه‌ایم و جمهوری اسلامی هستیم، پس هر کاری که دلمان خواست بکنیم، نه؛ ما با دیگران هیچ فرقی نداریم.
1401/4/7
? ? ? ? ? ?
? محبت، ملاط خانواده است.
? حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: محبت در حکم ملاط این بناست، وقتی که این ملاط بود، این دو تا سنگ، این دو تا آجر، این دو بخش به یکدیگر چسبندگی پیدا می‌کنند، این می‌شود یک مجموعه؛ - این ملاط را هرچه می‌توانند غلیظترش کنند و آن را ان‌شاءاللَّه برای سعادت خانواده‌ی خودشان حفظ کنند.
? 1382/01/11
✨فبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما کانُوا یَظْلِمُونَ{162}
پس ستمکاران آنان (بنى‌اسرائیل) آنچه را به آنان گفته شده بود بر سخنى دیگر تغییر دادند ما هم به خاطر ستم پیشگى آنان عذابى آسمانى بر آنان فرستادیم.(162)
⬅️ تحریف و تغییر گاهى آشکار است مثل تغییر لفظِ «حِطّة» به «حِنطة» و گاهى با حفظ قالب لفظ، محتوا و روح یک موضوع را عوض مى‌کنند نظیر حیله بنی اسرائیل براى گرفتن ماهى در روز شنبه که در آیه بعد مطرح شده است.
⬅️ پیامبر صلى الله علیه و آله فرمودند:
«لاترکبوا ما ارتکب الیهود فتستحلّوا محارم الله بادنى الحیل» آنچه یهودیان مرتکب آن شدند که با کوچکترین حیله و توجیه حرام‌هاى خدا را حلال مى‌کردند شما انجام ندهید.
↲تفاسیر فرقان و دارالمنثور
⬅️ قرآن سه نوع تحریف را در قانون الهى مطرح مى‌کند:
❶ تغییر واژه‌ها مثل بنی اسرائیل که به جاى گفتن کلمه «حِطَّةٌ» یعنى طلب آمرزش و عفو گفتند: «حِنطة» یعنى گندم
❷ تغییر زمان مثل آنکه بنی اسرائیل حوضچه‌هایى را در ساحل دریا ساختند و شنبه‌ها که صید حرام بود، ماهى در آنها جمع مى‌شد و روز یکشنبه که صید آزاد بود آنها را صید مى‌کردند و مى‌گفتند: ما در روز شنبه و روز تعطیل صید نکرده‌ایم. «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ»
↲سوره بقره، آیه 65
❸ تغییر روشنفکرانه و دست کارى در تقویم طبیعى، مثل تأخیر انداختن ماههاى حرام
در دوران جاهلیّت چون مایل نبودند که جنگ را به خاطر فرا رسیدن ماههاى حرام قطع کنند، ماهها را به تأخیر مى‌انداختند که آیه نازل شد «إِنَّمَا النَّسِیءُ زِیادَةٌ فِی الْکُفْرِ»
↲سوره توبه، آیه 37
◽️ نکتـــه‌ها
? کیفر تحریف و تغییر دستورهاى خدا قهر و عذاب است. «فَبَدَّلَ … فَأَرْسَلْنا»
? تغییرات لجوجانه و بر اساس استهزا قابل بخشش نیست. «رِجْزاً مِنَ السَّماءِ»
? همه کیفرها مربوط به قیامت نیست بلکه گاهى در دنیا نیز کیفر داده مى‌شود. «رِجْزاً مِنَ السَّماءِ»
? سرنوشت انسان به دست خودش است و عذاب نتیجه ستم خود اوست. «بِما کانُوا یَظْلِمُونَ»
?تفسیر نور
? ? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
❣امیرالمؤمنین علیه‌السلام:
کسى که در برابر منکر با دل و دست و زبان خویش اعتراض نکند، او مرده اى است در میان زندگان.
? تهذیب الأحکام، ج 6، ص 181
? ? ? ? ? ?
? مواضع بهشتی
? نوشته ایمان صفرآبادی فراهانی، محمد شهیدی
▫️برشی از کتاب:
? شهید بهشتی اقدام به ستایش آزادی با بیان آرای دیگران نکرده و به طور جسته و گریخته و برای جلب توجه افکار عمومی در باب آزادی سخن نگفته است. اساسا روح شهید بهشتی با آزادی عجین بوده و با آن زندگی کرده است. ایشان در زندگی شخصی و سیاسی خود به این آزادی پایبند بوده است.
? شهید بهشتی درباره آزادی دارای یک منظومه فکری است چراکه وقتی از آزادی صحبت می‌کند ابتدا به هستی‌شناسی پرداخته و بعد به خداشناسی روی آورده و در نهایت انسان شناسی خود را مطرح می‌کند و وارد بحث آزادی می‌شود. شهید بهشتی دارای یک تفکر سیاسی است و راهکار لازم برای افزایش آزادی در جامعه را مطرح می‌کند.
? ? ? ?