بامهدی ادرکنی

? #آیت‌_الله_بهجت ره:

? خدا کند از رضای این خانواده (اهل بیت علیهم‌السلام) که رضای خدا است، خارج نشویم. اگر رضای دیگران را بخواهیم پشیمان خواهیم شد و معلوم نیست که بتوانیم تدارک (جبران) کنیم.

#پند_علما

? ? ? ? ? ?

#ســوره‌انـعــام

✨وَ أَنَّ هَٰذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ۚ ذَٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ{153}

و این دستورها راه مستقیم من است
پس آن را پیروى کنید‌ و راههاى دیگر را پیروى نکنید که شما را از راه خداوند پراکنده کند این سفارش خداوند به شماست باشد که تقوا پیشه کنید. (153)

⬅️ پیامبر اکرم ﷺ براى توضیح این آیه
از روش نمایشى استفاده کرده با دست مبارک خود خط مستقیمى بر زمین کشیدند و فرمودند:‌ این راه مستقیم است که یکى بیش نیست‌سپس خطوطى از راست و چپ آن خط ترسیم کرده و فرمودند: اینها راههایى است که شیطان به آن دعوت مى‌کند.

⬅️ در پایان سه آیه اخیر سه تعبیر مختلف آمده است:

◽️در پایان آیه 151 که نهى از شرک و قتل و فحشا است «لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ» آمده است یعنى زشتى این امور با اندکى تعقل و فکر براى همه روشن مى‌شود.

◽️در آیه 152 که به حفظ مال یتیم و رعایت قسط و عدل و وفاى به عهد فرمان مى‌دهد تعبیر «لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» آمده یعنى خوبى عدالت را فطرت و نهاد هر کس مى‌پذیرد تنها باید تذکر داد.

◽️در این آیه نیز که پیروى از دستورهاى‌خداست «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» آمده یعنى تقوا همان گام نهادن در راه اطاعت و فرمان الهى است آنگونه که «نور» یکى است و «ظلمات» متعدد‌راه مستقیم یکى است و راه‌هاى انحرافى متعدد «صراط» مفرد آمده ولى «سبل» جمع در روایات مى‌خوانیم که مصداق عینى راه مستقیم رسول خدا ﷺ و امامان معصوم علیهم السلام از اهل بیت او هستند.

◽️ نکتـــه‌ها

? اساس همه ادیان الهى پیروى از راه خدا و دورى از راه دیگران است. «صِراطِی … فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ‌»

? عمل به احکام الهى سبب وحدت است و به سراغ احکام غیر الهى رفتن مایه تفرقه مى‌باشد. «صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ»

? شاید بتوان با توجه به پایان سه آیه اخیر چنین نتیجه گرفت که مراحل رشد و کمال انسان عبارت است از تعقل «لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ» تذکّر «لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» و تقوا «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»

? تفسیر نور

#نکات_قرآنی

? ? ? ? ? ?

?↶ تفسیر سوره توبه

◽️این سوره نهمین سوره قرآن است
و یکصد و بیست و نه آیه دارد
و در سال نهم هجری نازل شده است
↲تفسیر نورالثقلین

قسمت‌هائی از آن قبل از جنگ تبوک
بخشى در حال جنگ
و قسمت دیگر بعد از آن نازل شده است

◽️مشهورترین نام‌های این سوره
در روایات «توبه» و «برائت» است
«توبه» از آن جهت که در این سوره
بارها از توبه انسان و بازگشت لطف الهى
سخن به میان آمده است
و «برائت» بدان جهت که این سوره
با اعلام برائت از مشرکان آغاز شده است

◽️برخى مفسّران به خاطر ارتباط
مطالب این سوره با سوره «انفال»
این سوره را دنباله آن دانسته و گفته‌اند:
به همین دلیل نیازى به
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم» نداشته است

ولى به عقیده ما که از اهل بیت پیامبر
صلی الله علیه و آله گرفته‌ایم
این سوره مستقل است
و نداشتن «بِسْمِ الله» به خاطر لحن
قهرآمیز آن نسبت به مشرکان است
زیرا کلمه «بِسْمِ الله» نشان رحمت
و امان است و این سوره با اعلام تنفّر
از مشرکانِ پیمان شکن آغاز شده است

چنانکه حضرت على علیه‌السلام می‌فرماید:
«بِسْمِ اللهِ» براى امان دادن
و برائت براى رفع امان است
↲تفسیر مجمع البیان

◽️در اهمیت این سوره همین بس که
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
سوره‌های برائت و توحید، همراه با
هفتاد هزار صف از فرشتگان نازل شد

⇝✿• ? •❀°✵﷽✵°❀• ? •✿⇜

? ? هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه
از ابتـدای قـــرآن

#ســوره‌تـوبـه

#صفحـه187

❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋

✨بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِینَ عَاهَدْتُمْ
مِنَ الْمُشْرِکِینَ{1}

این آیات اعلام جدائى و بیزارى و برائتى است از سوى خدا و پیامبرش نسبت به مشرکانى که با آنان پیمان بسته‌اید(1)

❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋

⬅️ از اینکه براى این سوره در روایات
نام‌هاى «برائت» و «توبه» آمده است
مى‌فهمیم که جزء سوره انفال نیست
بلکه سوره‌اى مستقل
است
از اینکه سوره به دلیل محتواى قهرآمیزش
بدون‌ «بِسْمِ الله» شروع شده است
مى‌فهمیم که‌ «بِسْمِ الله» در هر سوره
متعلّق به همان سوره و جزء آن است
نه آنکه به عنوان تشریفات و یا …
در اول هر سوره بیاید

اعلام برائت بخاطر پیمان شکنى کفار بود
که در آیه 7 و 8 مطرح شده است
وگرنه قانون کلّی مراعات پیمان هاست
و تا طرف مقابل به پیمان وفادار باشد
باید آن را نگهداشت
چنانکه در آیه 4 آمده است:
«إِلَّا الَّذِینَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ثُمَّ لَمْ
یَنْقُصُوکُمْ شَیْئاً وَلَمْ یُظاهِرُوا عَلَیْکُمْ
أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَیْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى‌ مُدَّتِهِمْ»

به میثاقتان با مشرکانى که پیمان نشکسته
و توطئه‌اى نکرده‌اند تا آخر مدت وفادار بمانید

به علاوه مسلمانان به دلیل ضعف
تن به آن پیمان دادند وگرنه خواسته
مسلمانان قلع و قمع هر چه سریعتر شرک است

⬅️ ماجراى اعلان این آیات‌:
در سال هشتم هجرى مکه فتح شد
اما مشرکان همچنان براى انجام مراسم عبادى
خود که آمیخته با خرافات و انحرافات بود
به مکه مى‌آمدند و از جمله عاداتشان این بود
لباسى را که با آن طواف مى‌کردند، صدقه مى‌دادند

یک زن که مى‌خواست طواف‌هاى بیشترى
انجام دهد چون دیگر لباسى نداشت
به اجبار کفار برهنه طواف کرد
و مردم به او نگاه مى‌کردند
این وضع براى پیامبر و مسلمانان که در
اوج قدرت بودند غیر قابل تحمل بود
پیامبر منتظر فرمان خدا بود تا آنکه
این سوره در مدینه نازل شد

پیامبر صلى الله علیه و آله به ابوبکر
مأموریت داد تا آیاتى از آن را بر مردم مکه
بخواند شاید انتخاب ابوبکر به دلیل آن بود
که او پیرمرد بود و کسى نسبت به او
حساسیت نداشت

اما وقتى او به نزدیک مکه رسید
جبرئیل از سوى خدا پیام آورد که تلاوت
آیات را باید کسى انجام دهد که از خاندان
پیامبر باشد آن حضرت علی علیه‌السلام
را مأمور این کار کرد و فرمود:
من از او هستم و او از من است

علی علیه‌السلام در وسط راه آیات را از
ابوبکر گرفت و به مکه رفت و بر مشرکان
قرائت نمود

⬅️ ماجراى تلاوت آیات این سوره توسط
على علیه‌السلام در کتب اهل سنّت نیز آمده
و از اصحاب کسانى همچون ابوبکر
و على علیه‌السلام، ابن عباس، انس‌بن مالک
جابر بن عبدالله انصارى آن را روایت کرده‌اند
و در منابع بسیارى نقل شده است

↲مسند احمد حنبل، جلد3، صفحه 212
و صفحه 283، جلد1، صفحه 151 و 330
↲مستدرک صحیحین، جلد3، صفحه51
↲تفسیر المنار، جلد10، صفحه157
↲تفسیر طبرى، جلد10، صفحه6
↲تفسیر ابن کثیر جلد2، صفحه 322 و 333
↲احقاق‌الحق، جلد5، صفحه368
↲فضائل‌الخمسه، جلد2، صفحه342
↲الغدیر، (جلد6، صفحه 338)

نام هفتاد و سه نفر که این ماجرا را
نقل کرده‌اند آمده است

برخى از اهل سنّت‌ تلاش کرده‌اند
که آن را امرى عادى جلوه دهند
تا امتیازى براى حضرت على علیه‌السلام
به حساب نیاید و تحویل مأموریت تلاوت را
به علی علیه‌السلام براى تألیف دل او دانسته‌اند
نه امتیازى براى او
در حالى که براى به دست آوردن دل کسى
کارى بی خطر به او محوّل مى‌کنند
نه تلاوت آیات برائت از مشرکان
آن هم در منطقه شرک و توسط

مثل فخررازى و آلوسى در تفسیرهایشان
کسی که بسیارى از مشرکان را در جنگ‌ها
کشته است و عده‌اى کینه او را در دل دارند
وقتى خداوند به حضرت موسى علیه‌السلام
فرمان داد که نزد فرعون رفته
او را به توحید دعوت کند وى گفت:
خدایا من یک نفر از آنان را کشته‌ام
مى‌ترسم مرا به قصاص بکشند
برادرم را به همراه من بفرست
ولى على علیه‌السلام که تعداد زیادى از
سران شرک را کشته بود به تنهائی رفت
و آیات برائت را در نهایت آرامش خواند
آن هم در جاى حساسى چون منىٰ
و کنار جمره عقبه

⬅️ نکاتى که توسط على علیه‌السلام
به کفار اعلام شد عبارت بود از

❶ اعلام برائت و لغو پیمان‌ها

❷ ممنوعیت شرکت مشرکان در حج
از سال آینده

❸ ممنوعیت طواف در حالت برهنگى

❹ ممنوعیت ورود مشرکان به خانه خدا
در موارد زیادى از قرآن، خدا و رسول
در کنار هم مطرح شده‌اند از جمله:

الف: در هدیه و لطف
«أَغْناهُمُ الله وَ رَسُولُهُ»
↲سوره توبه، آیه 74

ب: در بیعت
«إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللهَ»
↲سوره فتح، آیه 10

ج: در اطاعت وپیروى
«مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ»
↲سوره نساء، آیه 80

د: در برائت و بیزارى از دیگران
«بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ»

? ? ↶ #دعـای‌روزدوشنبـه ↷ ? ?

? ? بِسْمِ ٱللهِ ٱلْرَّحْمٰنِ الْرَّحیمْ ? ?

【اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی لَمْ یُشْهِدْ أَحَداً حِینَ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا اتَّخَذَ مُعِیناً حِینَ بَرَأَ النَّسَمَاتِ لَمْ یُشَارَکْ فِی الْإِلَهِیَّةِ وَ لَمْ یُظَاهَرْ فِی الْوَحْدَانِیَّةِ کَلَّتِ الْأَلْسُنُ عَنْ غَایَةِ صِفَتِهِ وَالْعُقُولُ عَنْ کُنْهِ مَعْرِفَتِهِ وَ تَوَاضَعَتِ الْجَبَابِرَةُ لِهَیْبَتِهِ وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْیَتِهِ وَانْقَادَ کُلُّ عَظِیمٍ لِعَظَمَتِهِ فَلَکَ الْحَمْدُ مُتَوَاتِراً مُتَّسِقاً وَ مُتَوَالِیاً مُسْتَوْسِقاً [مُسْتَوْثِقا] وَ صَلَوَاتُهُ عَلَى رَسُولِهِ أَبَداً وَ سَلامُهُ دَائِماً سَرْمَداً اَللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ یَوْمِی هَذَا صَلاحاً وَ أَوْسَطَهُ فَلاحاً وَ آخِرَهُ نَجَاحاً وَ أَعُوذُبِکَ مِنْ یَوْمٍ أَوَّلُهُ فَزَعٌ وَ أَوْسَطُهُ جَزَعٌ وَ آخِرُهُ وَجَعٌ، اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ نَذْرٍ نَذَرْتُهُ وَ کُلِّ وَعْدٍ وَعَدْتُهُ وَ کُلِّ عَهْدٍ عَاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَفِ بِهِ وَ أَسْأَلُکَ فِی مَظَالِمِ عِبَادِکَ عِنْدِی فَأَیُّمَا عَبْدٍ مِنْ عَبِیدِکَ أَوْ أَمَةٍ مِنْ إِمَائِکَ کَانَتْ لَهُ قِبَلِی مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُهَا إِیَّاهُ فِی نَفْسِهِ أَوْ فِی عِرْضِهِ أَوْ فِی مَالِهِ أَوْ فِی أَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ أَوْ غِیبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِهَا أَوْ تَحَامُلٌ عَلَیْهِ بِمَیْلٍ أَوْ هَوًى أَوْ أَنَفَةٍ أَوْ حَمِیَّةٍ أَوْ رِیَاءٍ أَوْ عَصَبِیَّةٍ غَائِبا کَانَ أَوْ شَاهِداً وَ حَیّاً کَانَ أَوْ مَیِّتاً فَقَصُرَتْ یَدِی وَ ضَاقَ وُسْعِی عَنْ رَدِّهَا إِلَیْهِ وَالتَّحَلُّلِ مِنْهُ فَأَسْأَلُکَ یَا مَنْ یَمْلِکُ الْحَاجَاتِ وَ هِیَ مُسْتَجِیبَةٌ لِمَشِیَّتِهِ وَ مُسْرِعَةٌ إِلَى إِرَادَتِهِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُرْضِیَهُ عَنِّی بِمَا [بِمَ‏] شِئْتَ وَ تَهَبَ لِی مِنْ عِنْدِکَ رَحْمَةً إِنَّهُ لا تَنْقُصُکَ الْمَغْفِرَةُ وَ لا تَضُرُّکَ الْمَوْهِبَةُ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اَللَّهُمَّ أَوْلِنِی فِی کُلِّ یَوْمِ إِثْنَیْنِ نِعْمَتَیْنِ مِنْکَ ثِنْتَیْنِ سَعَادَةً فِی أَوَّلِهِ بِطَاعَتِکَ وَ نِعْمَةً فِی آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِکَ یَا مَنْ هُوَ الْإِلَهُ وَلا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِوَاه】

✧✾════✾✰✾════✾✧

? ? بنام خداوند بخشنده مهربان ? ?

〖 ستایش خداى را که هنگام آفرینش
آسمان‌ها و زمین احدى را گواه نساخت
و به گاه ایجاد جانداران‏ یاورى نگرفت
در پرستش انبازى ندارد
و در یکتایی‌اش پشتیبانى نخواهد
زبان‌ها از بیان‏ حقیقت وصفش درمانده
و خردها از ژرفاى معرفتش وامانده
و گردن‌کشان در برابر عظمتش فروتن
و چهره‌ها از بیم او متواضع گشته
و هر بزرگى در برابر بزرگی‌اش
تسلیم گشته است

ستایش پیاپى و پیوسته و دنباله‏ دار
و پایدار تنها توراست و رحمت همیشگى
و درود جاودان و بی‌پایان او بر رسولش باد

بار خدایا ابتدای امروزم را خیر و صلاح
و میانه امروز را رستگارى
و پایانش را کامیابى قرار ده
و به تو پناه می‌آورم از روزی که آغازش
شیون و میانش بیتابى و پایانش
دردمندى است

خدایا از تو آمرزش می‌طلبم براى هر نذرى
که کردم و هر وعده‌اى که دادم
و هر پیمانى که بستم و به آن وفا نکردم
و اداى حقوق بندگانت را که بر عهده دارم
از تو درخواست می‌کنم پس هر بنده‌اى
از بندگانت و هر کنیزى از کنیزانت
که او را نزد من حقى پایمال شده‏ باشد
که در آن به جان یا آبرو یا مال
یا خانواده‌اش یا فرزندش ستم روا داشته‌ام
یا غیبتى از او کرده‌ام یا بر اثر میل خود
یا خواهش دل یا تکبر یا غضب یا خودنمایى
یا تعصب بر او یارى نهاده‌ام
این بنده یا کنیزت غایب‏ باشد یا حاضر
زنده باشد یا مرده و دستم کوتاه شده
و وسعم نمی‌رسد از پرداخت آن حق
یا طلب‏ حلالیت از او

از تو می‌خواهم اى کسى ‏که رفع نیازها
در اختیار اوست و آن حاجات در مقابل
مشیت او اجابت‏ پذیر
و به جانب‏ اراده‌اش شتابانند
که بر محمد و خاندان محمد درود فرستى
و آن بنده را که بر او ستمى کردم
هرگونه که خواهى از من راضى گردانى
و از جانب‏ خود مرا رحمت عطا نمایى
چه آمرزیدن از تو نکاهد و بخشیدن
به تو زیان نرساند اى مهربان‌ترین مهربانان‏

خدایا در هر دوشنبه از سوى خویش
دو نعمت بر من عطا کن
خوشبختى بندگی‌ات را در آغازش
و نعمت‏ آمرزشت را در پایانش
اى آن‏که تنها او شایسته پرستش است
و جز او کسى گناهان را نیامرزد 〗

°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☑️ ⇦ کــانال احـادیـث
چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام
                     کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩
➯ @Ahadis14masuom