? نکاتی از جزء 23 قرآن کریم:
1-♦️بیان نعمتها، سبب ایجاد روح شکرگزاری در انسان است(یس 35).
2-♦️مشیت تکوینی خداوند ایجاب می کند که همه بندگانش از مواهب او بهره مند گردند و آنها را در طی کردن این مسیر آزاد گذاشته است اما مشیت تشریعی او ایجاب می کند که بندگانش امتحان و هدایت شوند و به این ترتیب با انفاق کردن و کنترل غرائز به تهذیب نفس و کمال واقعی خود برسند(یس 47).
3-♦️ منظور از “سلام” در این کریمه امان است. مهمترین نعمت بهشتیان، امان و امنیتی از جانب پروردگار است که بر آنان در بهشت نازل می شود که در پرتو آن جاودانه خواهند بود(یس 58).
4-♦️ وقتی خدا چیزی را اراده کند بلافاصله تحقق می‌یابد بطوریکه بین اراده او وجود شئ فاصله ای وجود ندارد(یس 82).
5-♦️"ملکوت” سیر باطنی و حقیقی اشیاء است. در مقابل، “مُلک” جنبه ظاهری و مادی اشیاء است. هر چه در عالم هست، باطن و چهره دیگری نیز دارد(یس 83).
6-♦️ملکوت اشیاء، همه به دست خداوند و در قبضه اوست. وقتی انسان عبد واقعی شد ملکوت آسمانها و زمین را به او نشان می دهند(یس 83).
7-♦️سوره صافات اولین سوره ای است که با سوگند آغاز شده است. سوگند خوردن خدا، هم اثبات می‌کند چیزی که به آن سوگند خورده شده پراهمیت است و هم امری را که برایش سوگند خورده تاکید می کند و مهمترین نتیجه سوگند این است که شنونده را به موضوع حساس تر می کند(صافات3-1).
8-♦️انجام هر کاری باید با کیفیت عالی همراه باشد، بهترین نظم، بهترین قدرت، بهترین یاد خدا( صافات 3-1).
9-♦️ نوح ع اولین کسی است که برای دعوت به توحید و مبارزه علیه شرک قیام نمود و در این راه شدیدترین رنجها را طی نزدیک به هزار سال متحمل شد آنهم به تنهایی و بدون کمک کسی. بهمین دلیل در کریمه 79 خداوند سلامی به او می دهد که به احدی داده نشده است و از ناحیه تمام امتهای بشری و تا روز قیامت می باشد. در واقع نوح، آدم ثانی است( صافات 77).
10-♦️ قلب در قرآن به معنی روح و عقل است، قلب سلیم به روح پاک و سالمی گفته می شود که از هرگونه شرک، شک و فساد خالی است(صافات 84).
11-♦️خداوند بسی قدردان و شکور است و نمی گذارد فداکاری بنده ای به فراموشی سپرده شود. خدا علاوه برپاداش های مناسب، عملِ نیک صالحان را زبانزدِ عام و خاص می کند(صافات 108).
12-♦️انتظار خداوند از رهبرانِ دینی وتربیتیِ مردم و والدین این است که در آموزش و تربیتِ بندگانِ خدا، متوجه تدریجی بودنِ حصولِ تربیت و انقلابِ درونی انسانها باشند(صافات 138).
13-♦️خداوند نفرین دو کس را می پذیرد، یکی انبیاء و یکی پدر و مادر. وقتی والدین از فرزند خود رنجیدند، در خفا عرضه بدارند: بارالها فرزند من جاهل است او را هدایت فرما، نفرین ممکن است آینده دنیوی و اخروی فرزند را به خطر بیندازد(صافات 139).
14-♦️اعراض و قهر باید منطقی، الهی و موقت باش، نه انتقامی، نفسانی و دائمی(صافات 174).
15-♦️حکومت باید بر اساس حکمت و عدالت باشد(ص 20).
16-♦️رهبران جامعه الهی باید نصیحت پذیر و حق شنو باشند(ص 22).
17-♦️خداوند وقتی سلیمان را به نیکویی می ستاید، وصف “اَوّاب” را در مورد او بکار می برد، یعنی بسیار سریع التوبه(ص 31).
18-♦️ابلیس موحد و معتقد به معاد و عدل خداوند بود. دلیل اینکه عبادت چند هزار ساله اش با یک خلاف تباه شد این است که مکلف وقتی آگاهانه در برابر خدا ایستاد، اعمالش حبط می گردد. عنصر اصلی که به عمل و عبادت انسان بقا و دوام می بخشد خلوص نیت است و شیطان در عملش این خلوص را نداشت(ص 75).
19-♦️بندگان خاص مرا مژده بده همان ها که به سخنان گوش فرا می دهند و از نیکوترینش پیروی می کنند. نکته ای اینجاست، فاء دراول فیتبعون یعنی میان تشخیص حقانیت سخن و عمل کردنِ به آن نباید فاصله باشد. همین که فهمیدی این موضوع حق و تکلیف است بلافاصله انجام بده و تسلیم شو(زمر 17).
20-♦️به قلبهای نفوذناپذیر و دُگم و بدون انعطاف و نرمی” قاسیه” گفته می شود که در مقابل شرح صدر است. مطالعات مستمر، تهذیب نفس، پرهیز از گناه و غذای حرام، یاد خدا، و نشست و برخاست با دانایان دین و عاملان به قرآن در انسان شرح صدر می آفریند و در مقابل، لجاجت با حق و عمرگذرانی به غفلت و خدافراموشی، قساوتِ قلب می آورد (زمر 22).