بامهدی ادرکنی

? حدیث روز?
? با این روش هلاک می‌شویم

? امام علی علیه السلام:

مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأیِهِ هَلَکَ

? هر که به رأی خود تکیه زند هلاک شود.

? نهج البلاغه: ح 161، ص 1163
‌
‌ •┈┈••✾••┈┈•

#ســوره‌انـعــام

✨و أَنَّ هَٰذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ۚ ذَٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ{153}

و این دستورها راه مستقیم من است پس آن را پیروى کنید‌ و راههاى دیگر را پیروى نکنید که شما را از راه خداوند پراکنده کند این سفارش خداوند به شماست باشد که تقوا پیشه کنید. (153)

⬅️ پیامبر اکرم ﷺ براى توضیح این آیه از روش نمایشى استفاده کرده با دست مبارک خود خط مستقیمى بر زمین کشیدند و فرمودند:‌این راه مستقیم است که یکى بیش نیست‌سپس خطوطى از راست و چپ آن خط ترسیم کرده و فرمودند: اینها راههایى است که شیطان به آن دعوت مى‌کند.

⬅️ در پایان سه آیه اخیر سه تعبیر مختلف آمده است:

◽️در پایان آیه 151 که نهى از شرک و قتل و فحشا است «لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ» آمده است یعنى زشتى این امور با اندکى تعقل و فکر براى همه روشن مى‌شود.

◽️در آیه 152 که به حفظ مال یتیم و رعایت قسط و عدل و وفاى به عهد فرمان مى‌دهد تعبیر «لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» آمده یعنى خوبى عدالت را فطرت و نهاد هر کس مى‌پذیرد تنها باید تذکر داد.

◽️در این آیه نیز که پیروى از دستورهاى‌خداست «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» آمده یعنى تقوا همان گام نهادن در راه اطاعت و فرمان الهى است آنگونه که «نور» یکى است و «ظلمات» متعدد‌راه مستقیم یکى است و راه‌هاى انحرافى متعدد «صراط» مفرد آمده ولى «سبل» جمع در روایات مى‌خوانیم که مصداق عینى راه مستقیم رسول خدا ﷺ و امامان معصوم علیهم السلام از اهل بیت او هستند.

◽️ نکتـــه‌ها

? اساس همه ادیان الهى پیروى از راه خدا و دورى از راه دیگران است. «صِراطِی … فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ‌»

? عمل به احکام الهى سبب وحدت است و به سراغ احکام غیر الهى رفتن مایه تفرقه مى‌باشد. «صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ»

? شاید بتوان با توجه به پایان سه آیه اخیر چنین نتیجه گرفت که مراحل رشد و کمال انسان عبارت است از تعقل «لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ» تذکّر «لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» و تقوا «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»

? تفسیر نور

#نکات_قرآنی

? ? ? ? ? ? ?

? اثریا

♨️جذاب و نفس گیر مثل جنگ سوریه

کتاب اثریا روایت داستان گونه ای از نبرد نیروهای ایرانی با گروه های تکفیری در سوریه است.

? برشی از متن:

از جنگ که برگردی، زندگیت تقسیم می شه به دو بخش. قبل از جنگ و بعد از جنگ. این که قبل از جنگ کی بودی و چی بودی و چطوری فکر می کردی اصلاً مهم نیست، بعد از جنگ توی خونه از چیزی نمی ترسی اینم یه مشکله. 

آدم ها باهات همدل نمی شن، فکر می کنن تو سنگی، سردی. کم کم از جمع ها دور می شی. وقتی دور بشی تازه می فهمی ترسیدن برای زندگی اجتماعی چقدر لازمه و… ?

#معرفی_کتاب

? ? ? ?

?↶ دعای سفارش شده
حضرت زهرا سلام الله علیها
در روز یکشنبه

【اََللّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ یَوْمی هَذا فَلاحاً
وَ آخِرَهُ نَجاحَاً وَ أَوْسَطَهُ صَلاحَاً
اََللّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَاجْعَلْنا مِمَّنْ أَنابَ إِلَیْکَ فَقَبِلْتَهُ
وَ تَوَکَّلَ عَلَیْکَ فَکَفَیتَهُ
وَ تَضَرَّعَ إِلَیْکَ فَرَحِمْتَهُ】

? ? خـداوندا
ابتدای این روزم را رستگاری
و آخرش را پیروزی
و میانه‌اش را صلاح مقرّر فرما
خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست
و ما را در زمره آنان قرار ده
که به سوی تو انابه می‌کنند
و تو آن را پذیرفته‌ای
و به تو توکل می‌کنند
و تو آنان را کفایتی
و به سوی تو تضرع می‌کنند
و تو آنان را بخشیده‌ای

°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⇝✿• ? •❀°✵﷽✵°❀• ? •✿⇜

? ? هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه
از ابتـدای قـــرآن

#ســوره‌اعــراف

#صفحـه173

❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋

✨وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ ۖ قَالُوا بَلىٰ شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِینَ{172}

و به یاد آور زمانى که پروردگارت از پشت بنی آدم فرزندان و ذرّیّه آنان را بر گرفت و آنان را گواه بر خودشان ساخت و فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟
گفتند: بلى ما گواهى دادیم که تو پروردگار مائی، این اقرار گرفتن از ذریّه آدم براى آن بود تا در روز قیامت نگوئید: ما از این غافل بودیم(172)

❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋

⬅️ «ذُرِّیَّةٌ» یا از «ذر» به معناى ذرّات
بسیار کوچک غبار یا مورچه‌هاى ریز است
که مراد از آن در اینجا اجزاى نطفه انسان
و یا فرزندان کوچک و کم سن و سال مى‌باشد
یا از ریشه «ذَرو»، به معناى پراکنده ساختن
و یا از «ذَرَأَ» به معناى آفریدن است
↲تفسیر نمونه
اما اغلب به فرزندان گفته مى‌شود

⬅️ چگونگى پیمان گرفتن خدا از بنی آدم
در این آیه بیان نشده است
ولى مفسّران اقوال متعدّدى بیان کرده‌اند
که مشهورترین آنها دو قول است

◽️ الف: طبق روایات پس از خلقت حضرت
آدم همه فرزندان او تا پایان دنیا به صورت
ذرّات ریز و پراکنده همچون مورچگان
از پشت او بیرون آمده
مورد خطاب و سؤال الهى قرار گرفتند
و به قدرت الهى به ربوبیّت خدا اعتراف کردند
سپس همه به صلب و گل آدم برگشتند تا به
تدریج و به طور طبیعى به این جهان بیایند
این عالم را «عالم ذرّ»
و آن پیمان را «پیمان ألَست» مى‌گویند
↲کافی، جلد2، صفحه13

⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود:
بعضى از ذریّه آدم در عالم ذرّ به زبان
اقرار کردند ولى ایمان قلبى نداشتند
↲تفسیر نور الثقلین

از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل شده
که این اقرار روز عرفه انجام شده است
↲تفسیر درّالمنثور

◽️ب: مراد از عالم ذرّ همان پیمان فطرت
و تکوین مى‌باشد. یعنى هنگام خروج
فرزندان آدم از صلب پدران به رحم مادران
که ذرّاتى بیش نیستند
خداوند فطرت توحیدى و حق جوئی را
در سرشت آنها مى‌نهد و این سرّ الهی به
صورت یک حس درونى در نهاد و فطرت
همه به ودیعت نهاده مى‌شود

همچنین در عقل و خردشان، خداباورى به
صورت یک حقیقت خود آگاه نقش مى‌بندد
و لذا فطرت و خرد بشرى بر ربوبیّت خداوند
گواهى مى‌دهد

⬅️ در بعضى روایات که از امام صادق
علیه‌السلام درباره فطرت سؤال شده است
امام فطرت را همان عالم ذرّ دانسته‌اند
↲تفسیر برهان، و نورالثقلین
↲پیام قرآن، جلد3، صفحه117

⬅️ در برخى روایات فطرت
اثر عالم ذرّ است‌نه خود آن
«ثبت المعرفة فى قلوبهم و نسوا الموقف»
بنابراین انسان‌ها در زمان و موقفى اقرار
کرده ولى آن را فراموش کرده‌اند
و اثر آن اقرار همان فطرتى است که
به سوى او گرایش دارد
به هرحال آیه مورد گفتگوى متکلمان
محدثان و مفسران است
لذا ما علم آن را به اهلش که همان راسخان
در علم هستند واگذار مى‌کنیم
↲تفسیر عیاشى و محاسن برقى
جلد1، صفحه261

◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯

⓵ تمام انسان‌ها فرزندان حضرت آدم
علیه‌السلام هستند و خداوند از آنها
بر ربوبیّت خود اقرار گرفته است
«وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ‌ .. أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ‌»

⓶ خداوند توحید را در فطرت
و سرشت انسان‌ها قرار داده است
«أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ»
هر انسانى به گونه‌اى ربوبیّت و وحدانیّت
خداوند را دریافته و بر آن گواه است

⓷ خداوند پس از آفرینش انسان
ربوبیّت خود را بر او آشکار کرد
تا به هنگام لزوم گواهى دهد «أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ»

⓸ میثاق فطرت و خداجوئی براى
اتمام حجّت است «أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ»

⓹ در روز قیامت ادّعاى غفلت
از ربوبیّت خداوند پذیرفته نیست
«إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلِینَ»
عذر جهل و غفلت نزد خداوند پذیرفته نیست

? تفسیر نور

°❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀°
ــــــــــــــــــــــــــــــــ