بامهدی ادرکنی

#ســوره‌اعــراف

✨ثمَّ بَدَّلْنَا مَکَانَ السَّیِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا وَ قَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لَا یَشْعُرُونَ{95}

به جاى ناخوشى، خوشى قرار دادیم تا آنکه فزونى یافته و انبوه شدند و گفتند: به پدران ما نیز رنج‌ها و خوشى‌ها رسیده بود و این حوادث تلخ و شیرین نشانه قهر یا لطف خدا نیست پس آنان را ناگهانى با قهر خود گرفتیم در حالى که درک نمى‌کردند(95)

⬅️ «عفوا» به معناى کثرت مال و فرزندان یا ترک کردن و اعراض کردن است لطف خدا درباره آنان به حدّ وفور رسید ولى آنان به هوش نیامدند و عبرت نگرفتند نظیر این آیه در سوره انعام آیه 44 آمده است.

«فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَیْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً»

چون تذکرات ما را فراموش کردند درهاى نعمت‌ها را به رویشان گشودیم و پس از کامیابى‌ها ناگهان گرفتار قهر خویش کردیم.

مثل بیمارى که پزشک از بهبود او مأیوس شده و مى‌گوید: هر چه میل دارد به او بدهید کارش تمام است.

⬅️ ممکن است براى آیه معناى دیگرى نیز باشد از جمله بعد از رفع بلا نسل بعد مى‌گفتند:
حوادث تلخ مخصوص پدران ما بوده و ما در امان هستیم. غافل از آنکه سنت خداوند بر مبتلا ساختن همه نسل‌هاست و این گونه غفلت‌ها زمینه ساز قهر الهى است.

◽️نکتـــه‌ها

? گاهى رفاه بینش و تحلیل‌هاى نادرست عامل نسیان و طغیان مى‌شود.
«قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ»

? هر نوع خوشى و رفاهى نشانه لطف نیست گاهى زمینه ساز قهر الهى است.
«حَتَّى عَفَوْا … فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً»

? بیشتر مردود شدگان در آزمایش‌های الهى مرفّهانند نه محرومان
«حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا …»

? قهر الهى خبر نمى‌کند و ناگهان مى‌رسد.
«بَغْتَةً»

? غوطه‌ور شدن در دنیا و غفلت از یاد خدا انسان را به عذابى ناگهانى و غافلگیرانه دچار مى‌کند.
«فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ»

#نکات_قرآنی

? ? ? ? ? ?

#در_محضر_معصومین

? امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السّلام:

? همانا در روزگاری به سر می بریم که بیشتر مردم بی وفایی(خیانت،حیله گری) را زیرکی می‌دانند.

? نهج‌البلاغه،خطبه 41.

#حدیث_روز

? هرصبح، یک حدیث ?

? امام کاظم علیه السلام:
«براى بدن چیزى سودمندتر از دست نگه داشتن از خوردن، مگر به اندازه نیاز، نیست.»
«لَیسَ شیءٌ فی البَدَنِ أنفَعَ مِن إمساکِ الیدِ إلاّ عمّا یَحتاجُ إلَیهِ»

?الکافی، ج ٨، ص ٢٧٣، ح ٤٠٩

? ? ? ? ?

? چرا مهدی

? امام باقر علیه السلام در روایتی در مورد معنا و مفهوم #مهدی می فرماید:

? آن حضرت را به این جهت «مهدی» نامیده اند که مردم را به امر مخفی و پنهانی هدایت می فرماید.

? آن حضرت، تورات و تمام کتب آسمانی دیگر را از غاری در انطاکیه بیرون آورده و بین اهل تورات به تورات و بین اهل انجیل به انجیل و بین اهل زبور به زبور و بین اهل قرآن به قرآن حکم می فرماید.

? علل الشرایع، ج 1 ص161

❇️اگر زن‌های انسان‌ساز از ملت‌ها گرفته بشود، ملت‌ها شکست خواهند خورد.

? امام خمینی(رحمه الله علیه ) : عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد. مردان بر ملتها حق دارند و زن‌ها حق بیشتر دارند.
زن‌ها مردان شجاع را در دامن خود بزرگ می‌‌کنند. قرآن کریم انسان‌ساز است، و زن‌ها نیز انسان ساز.
وظیفه زن‌ها انسان‌‌سازی است. اگر زن‌های انسان‌ساز از ملت‌ها گرفته بشود، ملت‌ها #شکست خواهند خورد، #منحط خواهند شد. زن‌ها هستند که ملت‌ها را #تقویت می‌‌کنند، #شجاع می‌‌کنند.