بامهدی ادرکنی

? کلامی از علما
⭕️ آیت‌الله حائری شیرازی
⁉️ معنای « ترقی » از نظر غیر مؤمن چیست ؟

#کلام_علما

❇️آیت الله #ناصری:

☘ امڪان ندارد حضرت بقیه الله (علیه السلام) دست رد به سینه شما بزند. پشتیبان شما، ملجأ شما، نگهبان شما، ناصر و یاور شما، خدا شاهد است امام زمان (علیه السلام) است.

? تا اینجایش را حضرت ڪمڪ کردند بعدش هم اتمام می‌ڪنند. اما عرضه متوقف بر تقاضا است. اول باید تقاضا باشد تا عرضه بشود. بخواهید از حضرت، هرڪجا گیر ڪردید (گرفتارید):

1_ زیارت آل یاسین
2_ دعای توسل
3_ بعد هم نماز امام زمان

#پند علما

‎‎‌‌

#زندگی_به_سبک_شهداء

? برنامه خودسازی

هفته دوم یک کاغذ آورد خونه و چسبوند به دیوار اتاق. برنامه خودسازی بود که امام سفارش می‌کردند. مهدی گفت:” از همین امروز شروع می‌کنیم.”
1- یکی از توصیه ها ورزش بود. صبح ها زود بیدار می شدیم. مهدی پنجره هارو باز می‌کرد و دور اتاق می دویدیم و ورزش می کردیم.
2- هر هفته دوشنبه و پنجشنبه روزه می‌گرفتیم.
3- خرج خونه رو حساب کردیم. از 2800 تومان حقوق 200تومن موند. مهدی چون مدتی شهردار بود، خانواده‌های نیازمند رو می‌شناخت. براشون مایحتاج خرید.
4- برنامه بعدی آموزش رانندگی بود. مهدی تاکید داشت حتماً یاد بگیرم.
5- خواندن کتاب های شهید مطهری رو هم شروع کردیم. به خواهرش گفته بود با هم بخوانیم.

“شهید مهدی باکری”

منبع: نیمه پنهان ماه، جلد 6، صفحه 18 و 19

? امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام

? أوصِیکَ بِتَقْوَى اَللَّهِ أَیْ بُنَیَّ وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِکَ بِذِکْرِهِ وَ اَلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ
? پسرم همانا تو را به ترس از خدا سفارش می کنم که پیوسته در فرمان او باشی، و دلت را با یاد خدا زنده کنی و به ریسمان او چنگ زنی.

?نهج البلاغه، نامه 31

▫️کتاب: لعن‌های نامقدس

❗️نویسنده در این کتاب ابتدا به تبیین معنای تبری پرداخته و ابعاد گوناگون قلبی، گفتاری و رفتاری آن را تشریح می‌کند. و پس از آن که تصوری صحیح از آموزه مهم تبری ارائه کرد، به بحث مهم قوانین و محدودیت‌های تبری می‌پردازد. نویسنده معتقد است اعلام برائت و تبری لسانی از دشمنان دین، اگر چه یک وظیفه مهم دینی است که مؤمنان باید همواره به آن اهتمام داشته باشند اما با این حال در انجام آن، حدود و قوانینی وجود دارد که ملاحظه نکردن این قانون‌ها و محدودیت‌ها موجب می‌شود مؤمنان وظایف دینیِ مهم‌تری را ترک کنند و گناهان بزرگی را مرتکب شوند؛ هرچند به خیال خود به وظیفۀ تبری عمل کرده‌اند و مستحق ثواب‌اند.

نویسنده در ادامه پرهیز از فُحش و دُشنام و توهین را یکی از قوانین تبری برشمرده و با بررسی عنوان وجود «دشنام در قرآن و روایات» به بیشتر شبهات مطرح شده در این زمینه پاسخ می‌گوید. وی همچنین «پرهیز از تهمت و افترا» را یکی از لوازم تبری می‌داند و معتقد است تهمت و افترا از سلوک اهل باطل بوده و با تکیه بر چنین روش‌هایی نمی‌توان به معرفی اهل باطل پرداخت و به مصاف آن‌ها رفت؛ پس چه مضحک است اگر کسی بگوید برای مقابله با بدعت گذارانی که اهل دروغ و نیرنگ و فریب هستند، باید با بُهتان و تهمت و نسبت‌های دروغین، مردم را از آنان روی گردان کنیم…

#معرفی_کتاب