بامهدی ادرکنی

? #معرفی_کتاب

? #بانوی_اندلس 
?«بانوی اندلس» پژوهشی مستند و بدیع پیرامون شخصیت و زادگاه مادر گرامی امام رضا علیه السلام و حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها است که به قلم سید محمد صادق مصباح موسوی نوشته شده است.
?آنچه مشهور است این است که حمیده خاتون، مادر حضرت امام کاظم علیه‌السّلام، در بازار برده‌فروشان مدینه با بانویی سراسر نور و فضیلت مواجه می‌شود. آن بانو با پرداخت مبلغ قابل توجهی او را آزاد کرده و به خانه می‌آورد. مادر امام کاظم علیه‌السّلام چنان شیفته ادب، اخلاق، تواضع، فروتنی، عقل، درایت، تقوا و عبادت‌های بی‌وقفه او می‌گردد؛ که از فرزندش می‌خواهد او را به‌ همسری خویش برگزیند، و به مراقبت و نگهداری حرمتش توصیه‌ها نموده و متذکر می‌گردد که من یقین دارم او می‌تواند در مقام همسری تو، سعادت حمل و ولادت فرزند پاک و طاهری را داشته باشد که حجّت خداوند پس از تو در روی زمین باشد.
? ازدواج امام موسی‌بن‌جعفر(ع) با آن بانوی شریفه، دو ثمره پرارزش و دو گوهر گرانبها داشت: یکی وجود نازنین امام هشتم علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) و دیگری خواهر گرامی ‌ایشان حضرت فاطمه معصومه(س) که مایه‌ هدایت و دلالت امت اسلام بوده‌اند و در قلب و جان انسان‌های عاشق و شیفته امامت و ولایت جای گرفته‌اند.
???

#منشورات

#آیینه ۱۶
?معرفی کتب سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم
آیینه پیش‌رو، شامل معرفی ۲۹ عنوان کتاب با موضوع سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. با بررسی کتب فراوانی که در این زمینه توسط اندیشمندان اسلامی به رشته تحریر در آمده است با ملاک ها و مؤلفه های مختلفی چون نویسنده، فارسی زبان بودن، روان و جذاب بودن نگارش، موجود بودن در بازار، حجم مناسب تازگی نشر و … گزینش شده و توسط سه شخصیت متخصص و دانشمند در زمینه تاریخ و سیره پیامبرمکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم (آقایان حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا جباری حجت الاسلام والمسلمین دکتر ناصر رفیعی، جناب دکتر محمدحسین رجبی دوانی) تأیید و مخاطب سنجی شده است. این منشور به بررسی دقیق اخلاق و منش و نحوه برخورد آن حضرت با افراد، جامعه و حوادث پرداخته که امید است با معرفی و نشر این کتب توانسته باشیم سهمی در افزایش بینشی عمیق نسبت به این شخصیت والا مقام داشته باشیم.
#معرفی کتاب

????
♨️سوال:
?ایام محسنیه چه زمانی است؟ آیا ترویج آن نوعی بدعت محسوب نمی شود؟
✍️پاسخ:
✅ #ایام_محسنیه عنوانی است كه در سال های اخیر در خصوص ایام جسارت به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط نوزاد ایشان در پایان ماه صفر و آغاز ربیع اطلاق می شود و تلاش می شود مجالس سوگواری در این رابطه برقرار گردد.
?با توجه به اينکه زمان دقيق هجوم به خانه حضرت زهرا(سلام الله عليها) که منجر به زخمي و مجروح شدن پاره تن رسول الله و کشته شدن فرزندش محسن شده است،مشخص نيست،لذا براي شهادت حضرت محسن هم نمي توان تاريخ دقيقي ارائه کرد.
? هجوم به خانه آن حضرت در چند نوبت اتفاق افتاد و آخرين هجوم که منجر به مجروح شدن حضرت زهرا(سلام الله عليها) شد،طبق قرائن و شواهد حدود چهل تا پنجاه روز بعد از رحلت رسول خدا(صلي الله عليه و آله) بود.
♻️فارغ از درستی یا نادرستی اضافه نمودن ایام خاص برای عزاداری اولیاء الهی به ایام مشهور و مرسوم از منظر اجتماعی و عرفی باید دانست كه این قبیل كارها را نمی توان تحت عنوان بدعت دانست و حرام معرفی نمود؛ زیرا بدعت هرچند در لغت به هر امر بدیع و جدید اطلاق می شود، اما در اصطلاح به نوعی ایجاد امری دینی و عملی دارای استناد به دین اطلاق می گردد.
?در واقع بدعت حرام زمانی است كه كسی چیزی را كه در دین نیست، و دلیلی از كتاب و سنت - هر چند به نحو عموم - بر آن وجود ندارد، به عنوان بخشی از تعالیم دین معرفی نماید و یا به جای آورد. پس بدعت مصطلح و حرام چنان كه اهل لغت گفته اند یعنی ایجاد امر تازه ای در دین كه در قرآن و سنت ریشه ندارد. (۱) مثلا عملی را كه از نظر قرآن و روایات واجب یا مستحب نیست، به عنوان مستحب دینی انجام گیرد، یا چیزی كه حرام است، به عنوان مباح انجام شود.
?بر این اساس انجام كارهایی نظیر عزاداری در اوقات غیر مرسوم اگر به نوعی استناد به دین و یا متون دینی داده نشود و تنها به عنوان عرض ارادت به ساحت بزرگان دین انجام شود هیچ منعی ندارد و بدعت محسوب نمی شود؛ هرچند به لحاظ عرفی جا دارد كه توده شیعیان در جوامع شیعی نسبت به ایجاد سنت های جدید و مناسبت های بی پیشینه در مورد برگزاری مراسم دینی با بزرگان و مراجع همفكری و مشورت داشته باشند تا مشكلات ثانوی و برخی پیامدهای حاشیه ای گریبان گیر این امور ارزشمند نگردد.
❌به خصوص كه به دلیل تنوع و تعدد مناسبت های عزاداری در ایام مختلف سال اضافه نمودن یك مناسبت جدید آن هم در آغاز ماه ربیع كه ماه سرور و میلاد پیامبر اسلام(ص) و امام جعفر صادق(ع) و در انتهای عزاداری طولانی محرم و صفر محسوب می شود چندان مناسب به نظر نمی رسد.
?پی نوشت:

۱. مجمع البحرین، طریحى فخر الدین، كتابفروشى مرتضوى، تهران، ۱۳۷۵ ش، ج ۴، ص ۲۹۹.
? #تاریخی

? غیر قابل توصیف بودن برزخ 
✍️ در سوره یس آیه۲۶، داستان آن انسان پاکی را می‌آورد که چون وارد برزخ شد گفت: ای کاش قوم من می‌دانستند که چگونه خداوند مرا مورد مغفرت خود قرار داد و مرا بزرگ داشت. « قیلََ ادْخُلِ الْجَنَّةَ، قالَ یالَیْتَ قَومی یَعلَمُونَ بِما غَفَرَلی رَبّی وَ جَعَلَنی مِنَ الْمُکْرَمینَ». 

این آیه می‌رساند آن قدر عالم برزخ برای مؤمنین واقعی زیباست وآن قدر وضعشان در آن عالم خوب است که آرزو می‌کنند ای کاش بقیه هم این را می‌دانستند، به طوری که وقتی با آن عالم روبه رو می‌شوند متوجه آن همه وصفی که توسط پیامبران از برزخ شده بود می‌گردند؛ بدون آن که در وصف پیامبران نقصی باشد، ولی این قدر عجیب است که در الفاظ نمی گنجد. 

از همین نظر است که مؤمنین، بعد از مرگ و ورود به برزخ وبا برخورداری از حیات سعید برزخی وبا قرارگرفتن در یک سعة خاص و فوق تصور، حیات دنیوی را جز یک زندان تنگ نمی بینند و به همین جهت هم هست که امام سجاد علیه السلام می‌فرمایند: 

در حالی که بدن مؤمن را غسل می‌دهند به روح او گفته می‌شود آیا دوست داری به بدنی که در آن بودی برگشت داده شوی؟ می‌گوید: در آن حال، گرفتاری و خسران و غم و اندوه آن را چه خواهم کرد؟ 

همین قیاس را از جهت فوق تصور بودن برزخ، برای کفار از جهت بدی وسختی در نظر داشته باشید که خداوند می‌فرماید شما در دنیا نمی توانید درک کنید چقدر سخت است. 

می‌فرماید: 

«وما اَدریکَ ما الحُطَمَه»؛ 

تو چه می‌توانی درک کنی از آتش درهم کوبندة جهنم.
? کتاب معاد، بازگشت به جدی ترین زندگی

___?________



? غیر قابل توصیف بودن برزخ 
✍️ در سوره یس آیه۲۶، داستان آن انسان پاکی را می‌آورد که چون وارد برزخ شد گفت: ای کاش قوم من می‌دانستند که چگونه خداوند مرا مورد مغفرت خود قرار داد و مرا بزرگ داشت. « قیلََ ادْخُلِ الْجَنَّةَ، قالَ یالَیْتَ قَومی یَعلَمُونَ بِما غَفَرَلی رَبّی وَ جَعَلَنی مِنَ الْمُکْرَمینَ». 

این آیه می‌رساند آن قدر عالم برزخ برای مؤمنین واقعی زیباست وآن قدر وضعشان در آن عالم خوب است که آرزو می‌کنند ای کاش بقیه هم این را می‌دانستند، به طوری که وقتی با آن عالم روبه رو می‌شوند متوجه آن همه وصفی که توسط پیامبران از برزخ شده بود می‌گردند؛ بدون آن که در وصف پیامبران نقصی باشد، ولی این قدر عجیب است که در الفاظ نمی گنجد. 

از همین نظر است که مؤمنین، بعد از مرگ و ورود به برزخ وبا برخورداری از حیات سعید برزخی وبا قرارگرفتن در یک سعة خاص و فوق تصور، حیات دنیوی را جز یک زندان تنگ نمی بینند و به همین جهت هم هست که امام سجاد علیه السلام می‌فرمایند: 

در حالی که بدن مؤمن را غسل می‌دهند به روح او گفته می‌شود آیا دوست داری به بدنی که در آن بودی برگشت داده شوی؟ می‌گوید: در آن حال، گرفتاری و خسران و غم و اندوه آن را چه خواهم کرد؟ 

همین قیاس را از جهت فوق تصور بودن برزخ، برای کفار از جهت بدی وسختی در نظر داشته باشید که خداوند می‌فرماید شما در دنیا نمی توانید درک کنید چقدر سخت است. 

می‌فرماید: 

«وما اَدریکَ ما الحُطَمَه»؛ 

تو چه می‌توانی درک کنی از آتش درهم کوبندة جهنم.
? کتاب معاد، بازگشت به جدی ترین زندگی

___?______