امام
🍀 امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) می فرمایند:
إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً وَ إِمَّا مَغْمُوراً
زمین، هیچ گاه، از حجّت خالی نخواهد بود؛ چه آن حجّت ظاهر باشد و چه پنهان.
#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
🍀 امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) می فرمایند:
إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً وَ إِمَّا مَغْمُوراً
زمین، هیچ گاه، از حجّت خالی نخواهد بود؛ چه آن حجّت ظاهر باشد و چه پنهان.
#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
💬 مولا صاحب الزمان عجل الله فرجه فرمودند
فَلاَ ظُهُورَ إِلاَّ بَعْدَ إِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَی ذِکرُهُ وَ ذَلِک بَعْدَ طُولِ اَلْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ اَلْقُلُوبِ وَ اِمْتِلاَءِ اَلْأَرْضِ جَوْراً
▫️ظهور انجام نمی شود،
مگر به اجازه خداوند،متعال
و آن هم پس از زمان طولانی و قساوت دلها
و فراگیر شدن زمین از جور و ستم.
📚 بحار الانوار جلد 53 صفحه 318
لا تَکرَهوا الفِتنَه فِی الآخرالزمان…
در آخر الزمان از فتنه بدتان نیاید!
خاصیت خوبش این است،
که قرار است #منافقین را رُسوا کند…
📚 میزان الحکمه حدیث 15748
ای کاش قلبهای همه ی ما
بخاطر التهاب نیامدنت تندتر میزد،
ای کاش چشم های همه ما
به راه دوخته می شد،
ای کاش جانهای همه ما
ازبیقراری انتظار تو گُر میگرفت…
آن وقت حتما می آمدی…
🌤 الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج 🌤
🖤 قلوب ناسالم
45- قلب دو رو
✍ و آن قلبی است که فقط در زبان است نه در درون. درون و برون آنها یکی نیست. قرآن کریم در این باره می فرماید:
☀️ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذِینَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ؛ (1)
اى پیامبر! کسانى که در کفر شتاب مىکنند، غمگینت نسازند، آن گروه که (منافقانه) به زبان گفتند: ایمان آوردهایم، ولى دل هایشان ایمان نیاورده اند.
🔸 ایمان، تنها اقرار زبانی و گفتن «شهادتین» نیست. وقتی کسی به خدای جهان و آخرت و نبوّت پیامبر (صلّیاللهعلیهوآلهوسلم) و سایر اعتقادات دینی قلباً باور داشت و با زبان هم به آنها اقرار کرد و به آنها عمل کرد، «مؤمن واقعی» است.
🌷 امام رضا علیه السلام فرمودند:
الإیمانُ هُوَ مَعرِفَةُ بِالقَلبِ وَ اِقرارُ بالِلسّانِ وَ عَملَ بِالاَرکانِ؛ (2)
ایمان عبارت است از: شناخت قلبی، اقرار و اعتراف زبانی و عمل با اعضا و جوارح.
(1) مائده/41.
(2) تحت العقول، ص 4