?امام على علیه السلام :
❤️?إِنَّما قَلبُ الحَدَثِ کَالارضِ الخالیَةِ ما اُلقىَ فیها مِن شَىْ ءٍ قَبِلَتهُ؛
❤️ ?دل نوجوان مانند زمین آماده است که هر بذرى در آن افشانده شود، مى پذیرد.
? تحف العقول ص70
? #تغذیه
? تخم مرغ
از روایات به دست می اید که میان گوشت و تخم مرغ نقطه ای مشترک وجود دارد و این نقطه ی مشترک وجود پروتئین و برخی ویتامین ها در این دو است و لذا ممکن است تخم مرغ موجب بی نیازی از گوشت شود و زیان ان ممکن است از گوشت کم تر باشد .
امام صادق (ع) فرمود :
“اما تخم مرغ سبک است که اشتهای بسیار به خوردن گوشت را از میان می برد".در روایتی این جمله افزوده شده است :"مشکل گوشت برای تخم مرغ نیست “.
منابع
الکافی ٣٢٤:٦ح١؛المحاسن :٤٨١ح٥١٢
الکافی ٣٢٤:٦ح٢؛المحاسن :٤٨١ح٥١٣
?هرصبح، یک حدیث
❣امام علی علیه السلام:
پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه
آسایش بیشتر و دوام زیبایی اوست.
? غرر الحکم5820
? هرصبح، یک حدیث ?
❣امام جواد علیه السلام:
اَلْمُؤْمِنُ یَحْتَاجُ إِلَى تَوْفِیقٍ مِنَ اَللَّهِ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ
مومن به توفیق خدا و داشتن پندگویی درونی و خوی نصیحت پذیری از کسی که او را نصیحت می کند نیاز دارد.
? تحف العقول ص 457
? ? ? ? ?
✨وَ قَالُوا مَا فِی بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُکُورِنَا وَ مُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ وَ إِنْ یَکُنْ مَیْتَةً فَهُمْ فِیهِ شُرَکَاءُ ۚ سَیَجْزِیهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَکِیمٌ عَلِیمٌ{139}
و از دیگر عقائد خرافى مشرکان این بود که می‌گفتند: آنچه در شکم این چهارپایان نذر شده براى بت‌ها است اگر زنده به دنیا آید مخصوص مردان ماست و بر زنان ما حرام است و اگر مرده به دنیا آید پس همه زن و مرد در آن شریکند خداوند به زودى آنان را به سزاى این گونه توصیف‌هاى باطل کیفر خواهد داد همانا او حکیمى داناست. (139)
⬅️ آشنایى با خرافات دوران جاهلیت انسان را با زحمات رسول خدا ﷺ براى هدایت آنان آشنا ساخته روح قدرشناسى را در انسان زنده و شکوفا مى‌کند.
◽️نکتـــه‌ها
? تبعیض بى‌جا میان زن و مرد عملى جاهلى و مطرود است. «خالِصَةٌ لِذُکُورِنا وَ مُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا»
? در جاهلیت تحقیر زن تا آن حد بود که در برخى موارد از حیوان سالم بهره‌اى نداشت و فقط در گوشت حیوان مرده شریک بود. «شُرَکاءُ»
? جزا و کیفر الهى بر اساس علم و حکمت اوست. «سَیَجْزِیهِمْ … حَکِیمٌ عَلِیمٌ»
? تفسیر نور
? ? ? ? ? ?
