? #کبد
✍ بهترین راهکار برای مبتلا نشدن به بیماریهای کبد اصلاح روش های #آب خوردن می باشد
? بین غذا آب ننوشیم.
? شب ایستاده آب ننوشیم.
? آب را جرعه جرعه بنوشیم نه یک باره.
? بعد از غذای چرب و گوشتی آب ننوشیم.
? پس از مصرف میوه بلافاصله آب ننوشیم «برای معده و کبد مضر است!»
? #سلامت_باشید.
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ «118»
پس (بدین سان) حقّ، آشکار شد (و نبوّت موسى تأیید گردید) و آنچه (که ساحران) مىکردند، #باطل و #بیهوده گردید.
فَغُلِبُوا هُنالِکَ وَ انْقَلَبُوا صاغِرِینَ «119»
پس (ساحران وفرعونیان) همانجا #مغلوب شدند و#خوار و زبون برگشتند.
? حقّ، پیروز و باطل، نابود است. «فَوَقَعَ الْحَقُّ» #باطل‌هاى_ساخت دست بشر، در برابر #حقّ تاب نمى‌آورند
? یک جلوه از طرف حقّ، هزاران جلوه فریبنده‌ى باطل را محو مى‌کند. «فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ» براى #مبارزه با معجزه‌ى موسى، مدّت زمان طولانى زحمت کشیدند و انواع #جادوها را بکار بستند، ولى تمام آنها #بى‌فایده بود.
#درسهای_قرآنی صفحه 164
➖ ➖ ➖
? استاد قرائتی
✨و کَتَبْنَا لَهُ فِی الْأَلْوَاحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِیلًا لِکُلِّ شَیْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِیکُمْ دَارَ الْفَاسِقِینَ{145}
و در الواح براى موسى در هر موردى پندى و براى هر چیز تفصیلى نوشتیم، اى موسى آنها را با قوّت بگیر و به قوم خود فرمان بده که بهترین آنها را بگیرند به زودى جایگاه فاسقان را به شما نشان مى‌دهم(145)
⬅️ مراد از «الواح» همان سنگ نبشته‌هاى تورات است که در آیه قبل به آن اشاره شد.
در اینکه مراد از احسن در «وَ أْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها» چیست اقوال مختلفى بیان شده است از جمله: مراد با بهترین قدرت گرفتن یا بهترین گرفتن از حیث علم و عمل یا در دَوَرانِ امر بین اهمّ و مهمّ بهترین عمل را انجام دادن است و یا مراد این است که دستورات تورات احسن تمام قوانین و دستورات آن زمان است اما احسن مطلق قرآن است. چنانکه خداوند مى‌فرماید:«وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ»
↲سوره زمر، آیه 55
ممکن است مراد از آیه این باشد که اگر با قدرت به تورات عمل کنید بر دشمنان غالب خواهید شد و خانه‌هاى آنها را به دست مى‌آورید.
⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود: عبارت «مِنْ کُلِّ شَیْءٍ» بیانگر آن است که خداوند تمام امور را براى موسى علیه‌السلام بیان نکرده است.
⬅️ مراد از «دارَ الْفاسِقِینَ» یا کاخ و دربار فرعونیان است یا خانه‌هاى ساکنان بیت المقدّس قبل از ورود قوم موسى و ممکن است مراد جایگاه متخلفان از دستورات موسى در قیامت باشد.
◽️نکتـــه‌ها
? تورات به صورت نوشته نازل شده است. «کَتَبْنا»
? دریافت وحى نیاز به قوّت، اراده و جدیّت دارد. «فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَ أْمُرْ قَوْمَکَ»
? در میان چند راه و برنامه باید بهترین روش را انتخاب و با بهترین توان انجام داد. «بِأَحْسَنِها»
? مخالفت با قانون آسمانى فسق است و مجازات دارد. «سَأُرِیکُمْ دارَ الْفاسِقِینَ»
? رهبر باید در عمل پیشگام باشد، خداوند ابتدا به خود موسى علیه‌السلام دستور مى‌دهد، سپس به مردم «خذ … یأخذوا»
? ? ? ? ? ? ? ?
? ? امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام⇩
《إِنَّ اللهَ تَعَالی أَنْزَلَ کِتَاباً هَادِیاً
بَیَّنَ فِیهِ الْخَیْرَ وَالشَّرَّ فَخُذُوا نَهْجَ الْخَیْرِ
تَهْتَدُوا وَاصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدُوا》
خدای تعالی کتابی راهنما فرستاد
و در آن خوب و بد را روشن ساخت
پس راه خوبی را پیش گیرید
تا هدایت شوید
و از راه بدی دوری جوئید
تا به مقصد برسید
?نهج البلاغه، خطبه 167
?↶ اسمـاء حُسنـی ↷? یا نامهای نیکوی خداوند ↩️ اسماء حسنی نامهایی هستند که در اسلام برای الله به کار رفته است غالباً شمار این نامها را «99» نام دانسته‌اند که بیشتر آن در قرآن آمده است ولی برخی دیگر بر این باورند شمار آنها بیشتر است نامهای خدا در قرآن مجموعه‌ای بیش از «200» نام خداوند است که در قرآن ذکر شده‌اند و اصطلاحاً «99» تای آن به عربی «اسماء الحسنی» یا نامهای نیکوی خداوند خوانده می‌شوند هر چند که تعداد نامهای خدا شامل صفت‌ها و کلمه‌های مرکب در قرآن و سنت از «99» عدد خیلی بیشتر هستند ولی مسلمانان اعتقاد دارند که گروه برگزیده‌ای از نامها تعدادشان 99 عدد است از میان این «99» نام، «85» تای آن مستقیماً در قرآن ذکر شده است اما تعدادی از این نامها مستقیماً در قرآن وجود ندارد یا مصدری از آن به کار گرفته شده باشد یا به شکل غیر مستقیم به صفتی اشاره شده باشد بعضی از محققان با رجوع به احادیث تا «200» مورد از این نامها را یافته‌اند البته همه اسامی خداوند همان صفات اوست و تنها نام خداوند الله است °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــ
