? ? امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام⇩
《إنَّ ماضی یَومِکَ مُنتَقِلٌ
وَ باقیهِ مُتّهمٌ فَاغتَنِمْ وَقتَک بِالعَمَلِ》
دیروز که گذشت
و به فردا هم اطمینان نیست
امروزت را با اعمال صالح
غنیمت شمار
?شرح غرر، جلد 2، صفحه 507
?#شهیدی‌‌ڪه‌بعد‌از‌شهادت‌‌به‌مادرش‌قران‌خواندن‌یادداد? مادر در خواب پسر شهیدش را می‌بیند. پسر به اومی‌گوید:توۍبهشت‌جام‌خیلۍخوبه.چۍمی‌خواۍبرات بفرستم؟ ❌مادر می‌گوید: «چیزۍنمی‌خوام؛ فقط جلسه قرآن ڪه می‌رم، همه قرآن می‌خونن و من نمی‌تونم بخونم خجالت می‌ڪشم. می‌دونن من سواد ندارم، بهم می‌گن همون سوره توحید رو بخون.». ?پسر می‌گوید: «نماز صبحت رو ڪه خوندۍ قرآن رو بردار و بخون!»بعد از نماز یاد حرف پسرش می‌افتد. ?قرآن را بر می‌دارد و شروع می‌ڪند به خواندن. خبر می‌پیچد. ??پسر دیگرش این‌را به عنوان ڪرامت شهید محضر آیت الله نورۍ همدانۍ مطرح می‌ڪند و از ایشان می‌خواهد مادرش را امتحان ڪنند. ✅حضرت آیت‌الله نورۍ همدانۍ نزد مادر شهید می‌روند. قرآنے را به او می‌دهند ڪه بخواند. به راحتۍ همه جاۍ قرآن را می‌خواند؛ اما بعضے جاها را نه. ⁉️میفرمایند:«قرآن خودتان رو بردارید و بخوانید!».مادر شهید شروع می‌ڪند به خواندن از روۍ قرآن خودش؛ بدون غلط. ?آیت الله نورے گریه میڪنند و چادر مادر شهید را می‌بوسند و میفرمایند:«جاهایے ڪه نمی‌توانستند بخوانند متن غیر از قرآن قرار داده بودیم ڪه امتحانشان ڪنیم.». 
✨فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَ قَالُوا یَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ کُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِینَ{77}
پس مستکبران ناقه را پى کرده و کشتند و از فرمان پروردگارشان سرپیچى کردند و گفتند: اى صالح اگر از فرستادگان خدایی پس عذابى را که وعده مى‌دهى براى ما بیاور.(77)
⬅️ «عقر» به معناى پى کردن است یعنى قطع کردن عصب و رگ محکم و مخصوص پشت پاى اسب و شتر که عامل عمده حرکت آنهاست و با قطع آن حیوان به زمین مى‌افتد و از راه رفتن باز مى‌ماند.
در سوره قمر کلمه «عقر» مفرد آمده که بیانگر این است که قاتل ناقه یک نفر بوده اما در اینجا و سوره‌هاى شمس و شعراء و هود به صورت جمع آمده است «عقروا» که نسبت پى کردن به تمام قوم داده شده است.
این به خاطر سکوت و رضایت آنان بود و شریک جرم محسوب شده‌اند. چنانکه حضرت على علیه‌السلام نیز مى‌فرماید: سرنوشت مردم در گرو رضایت و دشمنى آنان است.
همانگونه که ناقه صالح را یک نفر پی کرد اما چون بقیه مردم نیز به آن عمل راضى بودند. در گناه او شریک شدند و همگى عذاب دیدند.
↲نهج‌البلاغه، خطبه 201
◽️نکتـــه‌ها
? کفر زمینه تجاوز است.
«کافِرُونَ فَعَقَرُوا …»
? سکوت و رضایت بر گناه شرکت در گناه محسوب مى‌شود. «عقروا» با اینکه قاتل یک نفر بود.
? نافرمانى و تجاوز از دستور مهم‌تر از کشتن شتر است.
«وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ»
? دستورات الهى برخاسته از ربوبیّت اوست. «أَمْرِ رَبِّهِمْ»
? تکبر زمینه ساز جسارت و گستاخى است. «ائْتِنا بِما تَعِدُنا»
? ? ? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
? امام مجتبى علیه السلام:
? کن لِدُنیاکَ کَأَنَّکَ تَعیشُ اَبَداً وَ کُن لِاخِرَتِکَ کَأَنَّکَ تَموتُ غَداً.
? برای دنیایت چنان کارکن که گویا همیشه زنده ای و برای آخرتت چنان تلاش کن گویا فردا می میری.
? بحار الانوار، ج 75، ص109
? ? ? ? ? ? ?
آیت الله وحید خراسانی فرمودند :
عظمت مقام حضرت معصومه (علیهاالسلام) واحیای سالروز وفات حضرت معصومه مقامش از این روایت صحیح السند پیداست که امام صادق (علیه السلام) فرمود: «من زارها وجبت له الجنه».
اجر زائر آن حضرت، وجوب بهشت است. عقل در فهم این مسئله حیران است، زیارت او، وجوب دخول جنت را ایجاب می‌کند، وجوب دخول، اثر زیارت فاطمه معصومه(علیهاالسلام) به قم است.
کسی که زیارت او وجوب دخول جنت است، مقامش فوق بیان است.ان شاء الله همه همت کنند وفات حضرت معصومه(علیهاالسلام) در سراسر کشور احیا بشود. حق آن بی‌بی بر گردن ما قابل احصا نیست .
