? حدیث روز ?
? راهکاری برای افزایش خیر و برکت در خانه
? پیامبر خدا صلیاللهعلیهوآله:
أفشِ السلامَ یَکثُر خَیرُ بَیتِکَ
❇️ به همه #سلام ده تا خیر و برکت خانهات زیاد شود.
? الخصال، 181/24
❇️ حضرت آیتالله خامنهای:
? «ملت ایران در دوران طاغوت روزگار سختی را گذراند. این ملت با همهی پیشینههای عزتمند تاریخی، به وسیلهی بیگانگان تحقیر میشد. ارتش تحقیر میشد، ملت تحقیر میشد، مسئولان کشور در همهی ردهها تا بالاترین رده تحقیر میشدند، نخبگان جامعه تحقیر میشدند؛ به وسیلهی آن عناصری که خود را فراتر از این حرفها میدانستند و به چشم یک مزرعهای که باید اینجا را درو کنند و لگدمال کنند و بچرند و ببرند، به ایران نگاه میکردند. ملت ایران در مقابل این ایستاد.»
1386/11/19
? ? ? ? ? ? ?
✨وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعًا یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَ قَالَ أَوْلِیَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاکُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ{128}
و به یاد آورید روزى که خداوند همه آنان را گرد مىآورد سپس به جنّیان خطاب مىفرماید: اى گروه جن از انسانها پیروان بسیارى یافتید و دوستان ایشان از نسل بشر گفتند: پروردگارا ما انسانها و شیاطین از یکدیگر بهره گرفتیم و اینک به سرانجامى که برایمان قرار داده بودى رسیدیم خداوند مىفرماید: آتش جایگاهتان است که همیشه در آن خواهید بود مگر آنکه خداوند بخواهد که گروهى از شما را ببخشاید همانا پروردگار تو حکیمى داناست. (128)
⬅️ در آیات قبل به کارهاى شیاطین و وسوسههایشان اشاره شد در اینجا سرنوشت وسوسه پذیرى از شیاطین را که دوزخ است بیان مىکند ضمناً به گفته قرآن شیطان از جن است و جنى که مردم را گمراه کرده همان شیطان است.
◽️نکتـــهها
? به عاقبت کار خود بیندیشیم «وَ یَوْمَ» هر کجا کلمه «یَوْمَ» در آغاز آیه بکار رفته، مراد یادآورى چنین روزى است.
? جن، مکلف و مختار است و مورد خطاب و توبیخ و کیفر و پاداش قرار مىگیرد. «یا مَعْشَرَ الْجِنِّ»
? شیطان به گمراه کردن گروه کم راضى نیست و گروه زیادى از انسانها را منحرف کرده است «قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ» در آیهاى دیگر مىفرماید: «وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلًّا کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ»
سوره یس، آیه 62
? در قیامت جن اغواگر پاسخى در برابر توبیخ ندارد و تنها پیروان انسانى او سخن مىگویند: «یا مَعْشَرَ الْجِنِ .. قالَ أَوْلِیاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ»
? بهرهگیرى انسان و جن از یکدیگر طرفینى است. «اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ»
? در قیامت انسان و جن همگى محشور مىشوند. «جَمِیعاً»
? پیروى از وسوسههاى شیطانى به تدریج انسان را به ولایتپذیرى از او وامىدارد. «أَوْلِیاؤُهُمْ»
? همه منحرفان کیفر یکسان ندارند و باقی ماندن در آتش، وابسته به اراده خداوند است. «إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ»
? احکام دادگاه الهى بر مبناى علم و حکمت است. «حَکِیمٌ عَلِیمٌ»
? تفسیر نور
? ? ? ? ? ? ?
? هرصبح، یک حدیث ?
❣امام جواد(ع) میفرمایند:
♦️صبر را بالش خود قرار بده… این تشبیه از آن رو ست که چون آرامش و قرار جسمی، با تکیه بر بالش است، مؤمن در رسیدن به آرامش روحی نیز، نیاز به تکیهگاهی چون صبر دارد.
? تحف العقول، ص 478
? ? ↶ #دعـایروزدوشنبـه ↷ ? ?
? ? بِسْمِ ٱللهِ ٱلْرَّحْمٰنِ الْرَّحیمْ ? ?
【اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِی لَمْ یُشْهِدْ أَحَداً حِینَ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا اتَّخَذَ مُعِیناً حِینَ بَرَأَ النَّسَمَاتِ لَمْ یُشَارَکْ فِی الْإِلَهِیَّةِ وَ لَمْ یُظَاهَرْ فِی الْوَحْدَانِیَّةِ کَلَّتِ الْأَلْسُنُ عَنْ غَایَةِ صِفَتِهِ وَالْعُقُولُ عَنْ کُنْهِ مَعْرِفَتِهِ وَ تَوَاضَعَتِ الْجَبَابِرَةُ لِهَیْبَتِهِ وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْیَتِهِ وَانْقَادَ کُلُّ عَظِیمٍ لِعَظَمَتِهِ فَلَکَ الْحَمْدُ مُتَوَاتِراً مُتَّسِقاً وَ مُتَوَالِیاً مُسْتَوْسِقاً [مُسْتَوْثِقا] وَ صَلَوَاتُهُ عَلَى رَسُولِهِ أَبَداً وَ سَلامُهُ دَائِماً سَرْمَداً اَللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ یَوْمِی هَذَا صَلاحاً وَ أَوْسَطَهُ فَلاحاً وَ آخِرَهُ نَجَاحاً وَ أَعُوذُبِکَ مِنْ یَوْمٍ أَوَّلُهُ فَزَعٌ وَ أَوْسَطُهُ جَزَعٌ وَ آخِرُهُ وَجَعٌ، اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ نَذْرٍ نَذَرْتُهُ وَ کُلِّ وَعْدٍ وَعَدْتُهُ وَ کُلِّ عَهْدٍ عَاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ أَفِ بِهِ وَ أَسْأَلُکَ فِی مَظَالِمِ عِبَادِکَ عِنْدِی فَأَیُّمَا عَبْدٍ مِنْ عَبِیدِکَ أَوْ أَمَةٍ مِنْ إِمَائِکَ کَانَتْ لَهُ قِبَلِی مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُهَا إِیَّاهُ فِی نَفْسِهِ أَوْ فِی عِرْضِهِ أَوْ فِی مَالِهِ أَوْ فِی أَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ أَوْ غِیبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِهَا أَوْ تَحَامُلٌ عَلَیْهِ بِمَیْلٍ أَوْ هَوًى أَوْ أَنَفَةٍ أَوْ حَمِیَّةٍ أَوْ رِیَاءٍ أَوْ عَصَبِیَّةٍ غَائِبا کَانَ أَوْ شَاهِداً وَ حَیّاً کَانَ أَوْ مَیِّتاً فَقَصُرَتْ یَدِی وَ ضَاقَ وُسْعِی عَنْ رَدِّهَا إِلَیْهِ وَالتَّحَلُّلِ مِنْهُ فَأَسْأَلُکَ یَا مَنْ یَمْلِکُ الْحَاجَاتِ وَ هِیَ مُسْتَجِیبَةٌ لِمَشِیَّتِهِ وَ مُسْرِعَةٌ إِلَى إِرَادَتِهِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُرْضِیَهُ عَنِّی بِمَا [بِمَ] شِئْتَ وَ تَهَبَ لِی مِنْ عِنْدِکَ رَحْمَةً إِنَّهُ لا تَنْقُصُکَ الْمَغْفِرَةُ وَ لا تَضُرُّکَ الْمَوْهِبَةُ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اَللَّهُمَّ أَوْلِنِی فِی کُلِّ یَوْمِ إِثْنَیْنِ نِعْمَتَیْنِ مِنْکَ ثِنْتَیْنِ سَعَادَةً فِی أَوَّلِهِ بِطَاعَتِکَ وَ نِعْمَةً فِی آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِکَ یَا مَنْ هُوَ الْإِلَهُ وَلا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِوَاه】
✧✾════✾✰✾════✾✧
? ? بنام خداوند بخشنده مهربان ? ?
〖 ستایش خداى را که هنگام آفرینش
آسمانها و زمین احدى را گواه نساخت
و به گاه ایجاد جانداران یاورى نگرفت
در پرستش انبازى ندارد
و در یکتاییاش پشتیبانى نخواهد
زبانها از بیان حقیقت وصفش درمانده
و خردها از ژرفاى معرفتش وامانده
و گردنکشان در برابر عظمتش فروتن
و چهرهها از بیم او متواضع گشته
و هر بزرگى در برابر بزرگیاش
تسلیم گشته است
ستایش پیاپى و پیوسته و دنباله دار
و پایدار تنها توراست و رحمت همیشگى
و درود جاودان و بیپایان او بر رسولش باد
بار خدایا ابتدای امروزم را خیر و صلاح
و میانه امروز را رستگارى
و پایانش را کامیابى قرار ده
و به تو پناه میآورم از روزی که آغازش
شیون و میانش بیتابى و پایانش
دردمندى است
خدایا از تو آمرزش میطلبم براى هر نذرى
که کردم و هر وعدهاى که دادم
و هر پیمانى که بستم و به آن وفا نکردم
و اداى حقوق بندگانت را که بر عهده دارم
از تو درخواست میکنم پس هر بندهاى
از بندگانت و هر کنیزى از کنیزانت
که او را نزد من حقى پایمال شده باشد
که در آن به جان یا آبرو یا مال
یا خانوادهاش یا فرزندش ستم روا داشتهام
یا غیبتى از او کردهام یا بر اثر میل خود
یا خواهش دل یا تکبر یا غضب یا خودنمایى
یا تعصب بر او یارى نهادهام
این بنده یا کنیزت غایب باشد یا حاضر
زنده باشد یا مرده و دستم کوتاه شده
و وسعم نمیرسد از پرداخت آن حق
یا طلب حلالیت از او
از تو میخواهم اى کسى که رفع نیازها
در اختیار اوست و آن حاجات در مقابل
مشیت او اجابت پذیر
و به جانب ارادهاش شتابانند
که بر محمد و خاندان محمد درود فرستى
و آن بنده را که بر او ستمى کردم
هرگونه که خواهى از من راضى گردانى
و از جانب خود مرا رحمت عطا نمایى
چه آمرزیدن از تو نکاهد و بخشیدن
به تو زیان نرساند اى مهربانترین مهربانان
خدایا در هر دوشنبه از سوى خویش
دو نعمت بر من عطا کن
خوشبختى بندگیات را در آغازش
و نعمت آمرزشت را در پایانش
اى آنکه تنها او شایسته پرستش است
و جز او کسى گناهان را نیامرزد 〗