بامهدی ادرکنی

  • خانه 

سوره

08 بهمن 1400 توسط یاضامن آهو

#ســوره‌اعــراف

✨قالَ اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتَاعٌ إِلَىٰ حِینٍ{24}

خداوند فرمود: فرود آئید، بعضى از شما دشمن بعض دیگرید و تا مدتى معین براى شما در زمین جایگاه و وسیله بهره‌گیرى خواهد بود(24)

✨قالَ فِیها تَحْیَوْنَ وَ فِیها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ{25}

او فرمود: در این زمین زندگى مى‌کنید و در آن مى‌میرید و از آن براى محاسبه روز قیامت بیرون آورده مى‌شوید. (25)

⬅️ مخاطبان جمله «اهْبِطُوا» یا آدم و حوا و ابلیس هستند و یا آدم و حوا و ذریه آنها البته در یک جا ابلیس به تنهایى مورد خطاب قرار گرفته است. «فَاهْبِطْ مِنْها»

↲سوره اعراف، آیه 13

و در جاى دیگر آدم و حوا «قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِیعاً»

↲سوره طه، آیه 123

که اگر جایگاه هبوط آنها یکى باشد ممکن است‌ «اهْبِطُوا» جمع بین آنها باشد.

⬅️ مراد از «هبوط» آمدن به زمین است زیرا به دنبال آن مى‌فرماید: «وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ» گرچه خداوند توبه آدم و حوا را پذیرفت. «فَتابَ عَلَیْهِ»

↲سوره بقره، آیه 37

ولى اثر وضعى گناه باقى است اثر وضعى آن ترک اولى‌ و نافرمانى آدم و حوّا خروج از آن جایگاه بهشتى و هبوط به زمین بود. «اهْبِطُوا»

◽️نکتـــه‌ها

? از آثار وضعى خلاف و گناه نمى‌توان گریخت «قالَ اهْبِطُوا»

? گاهى عملکرد والدین در هبوط و سقوط نسل آنان هم اثر مى‌گذارد. «قالَ اهْبِطُوا»

? بهشت آدم و حوا مکانى غیر از زمین و بالاتر و برتر از آن بود. «اهْبِطُوا»

? دنیا جایگاه تنازع و تزاحم و تضاد است و انسان‌ها بخاطر تزاحم منافع و غرائز با هم درگیر مى‌شوند. «بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ»

? زندگى دنیوى و بهره‌ورى از آن ابدى نیست. «إِلى‌ حِینٍ»

? انسان پس از مرگ دوباره زنده خواهد شد «مِنْها تُخْرَجُونَ» آدم از این ناراحت و غمگین بود که پنداشت دیگر به بهشت و زندگى جاوید نخواهد رسید خداوند فرمود: پس از زندگى دنیا مى‌تواند به بهشت جاوید برسد.

? مدت و نهایت زندگى دنیوى براى بشر معلوم نیست «حِینٍ» نکره آمده است.

? تفسیر نور

#نکات_قرآنی

? ? ? ? ?

 نظر دهید »

حدیث

08 بهمن 1400 توسط یاضامن آهو

? هرصبح، یک حدیث

? امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف:

«فَلاَ ظُهُورَ إِلاَّ بَعْدَ إِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَی ذِکرُهُ وَ ذَلِک بَعْدَ طُولِ اَلْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ اَلْقُلُوبِ وَ اِمْتِلاَءِ اَلْأَرْضِ جَوْراً»

ظهور انجام نمی شود، مگر به اجازه خداوند متعال و آن هم پس از زمان طولانی و قساوت دلها و فراگیر شدن زمین از جور و ستم.

? بحار الأنوار، جلد51، ص360

? ? ? ? ? ?

 نظر دهید »

امام

08 بهمن 1400 توسط یاضامن آهو

? #امام_بزرگوار_ما

? حضور امام
من یک‌وقت به یکی از کشورهای معروف اسلامی سفر کردم. وقتی سوار ماشین شدیم تا از فرودگاه به طرف مقری که برای ما معیّن کرده بودند، بیاییم، دیدم طرز نشستن و برخورد رئیس‌جمهور آن کشور با من به‌گونه‌ای است که مجذوب ابهتی شده است؛ یعنی درست نمی‌تواند حرف بزند، درست نمی‌تواند بنشیند…

? خاطراتی درباره #امام_خمینی از زبان آیت‌الله خامنه ای

 نظر دهید »

امام شناسی

08 بهمن 1400 توسط یاضامن آهو

#امام‌شناسی

#امیرالمومنین(ع)

در شخصیت، زندگى و شهادت این بزرگوار، سه عنصر که ظاهراً با یکدیگر چندان هم سازگارى ندارند، جمع شده است. این سه عنصر: #اقتدار، #مظلومیت و #پیروزى.

? اقتدار آن حضرت، عبارتست از قدرت او در اراده‌ی پولادینش، درعزم راسخش، دراداره‌ی مشکلترین عرصه هاى نظامى، در هدایت ذهنها و فکرها به سوى عالیترین مفاهیم اسلامى، تربیت انسانهاى بزرگ از قبیل مالک اشتر و عمار…..وایجاد یک جریان در تاریخ بشرى.

? درعین حال یکى از مظلومترین چهره هاى تاریخ است و مظلومیت در همه‌ی بخشهاى زندگی‌اش وجود داشت. در دوران نوجوانى، مظلوم واقع شد. در دوران جوانى بعد از پیامبر، مظلوم واقع شد. در دوران کهولت و خلافت، مظلوم واقع شد. بعد از شهادت هم، تا سالهاى متمادى بر سرمنبرها از او بدگویى کردند و به او نسبتهاى دروغ دادند. شهادت او هم مظلومانه است. در تاریخ اسلام، ما دو نفر را داریم که از آنها به «#ثارالله» تعبیر شده است که صاحبِ خون و خونخواه اینها خداست؛ یکى #امام حسین است و یکى هم پدرش #امیرالمؤمنین؛ «یا ثاَرالله و ابن ثاره».

? اما عنصر سوم که پیروزى آن بزرگوار باشد، همین است که اولا در زمان حیات خود او، بر تمام تجربه هاى دشوارى که بر او تحمیل کردند، پیروز شد؛ بعد از شهادت هم روز به روز حقیقت درخشان او آشکارتر شد؛ یعنى حتى از زمان حیاتش به مراتب بیشتر بود.

? امروز شما به دنیا نگاه کنید، نه دنیای اسلام، بلکه در همه‌ی دنیا ببینید چقدر ستایشگرانى هستند که حتى اسلام را قبول ندارند، اما علی‌بن‌ابیطالب را به عنوان یک چهره‌ی درخشان تاریخ قبول دارند.
? #کتاب‌انسان‌250سال

 نظر دهید »

شرح زیارت جامعه کبیر ه

08 بهمن 1400 توسط یاضامن آهو

#شرح‌زیارت‌جامعه‌کبیره

#امام‌شناسی

? و أرکان البلاد؛
و ارکان و پایه‌های سرزمین‌ها ?

خدا ائمّه (ع) را ارکان زمین قرارداد تا اهلش را به این طرف و آن طرف نلغزاند؛ زیرا این لغزش و تحرک موجب می‌شود که زمین اهلش را فرو ببرد. امام معصوم (ع) مایه‌ی آرامش زمین است بدین معنا که اگر او نباشد، زمین اهلش را می‌بلعد. در حقیقت بقای ظاهری و معنوی نظام هستی از جمله زمین از برکت وجود امام معصوم (ع) است. پس آنان ارکانی هستند که زمین به یمن وجود و برکت آنها قابل سکونت و بهره برداری برای ساکنان آن است. این مقام، از شؤون ولایت کلیه‌ی الهیه‌ی آنان است و حضور و غیبت امام (ع) در این جهت تفاوتی ندارد؛ زیرا از سنخ تکوین و حقیقت است نه تشریع و اعتبار. لذا نه در غدیر و مانند آن نصب می‌شود و نه در سقیفه و نظیر آن غصب می‌گردد.

? البته برخی از موجودات، موجب نزول تفضلات و نعمت‌های الهی بوده، مایه دفع بلاها می‌گردند. در روایات آمده است: « اگر بهایم و چهارپایان چرنده، اطفال شیرخوار و پیران قد خمیده نمی‌بودند، بی‌درنگْ باران عذاب الهی بر شما می‌بارید و با ضربات سنگین و سهمگین خود، شما را می‌کوبید و خُرد می‌کرد».(بحار، ج70، ص344)

? #علما، #ارکان‌زمین
علما علوم و احادیث انبیا (ع) را به ارث می‌برند: «إنّ العُلماءَ ورثَةُ الأنبیاء» (اصول کافی، ج1، ص32) و نقش انبیای الهی را در مقیاسی کوچکتر ایفا می‌کنند. از این جهت آنان نیز ارکان زمین هستند که زمین را از لغزشهای ویرانگر حفظ می‌کنند، لیکن امامان معصوم (ع) در سطحی وسیع‌تر و گسترده‌تر رکن و امان هستند.

? #ادب‌فنای‌مقربان، ج1

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 665
  • 666
  • 667
  • ...
  • 668
  • ...
  • 669
  • 670
  • 671
  • ...
  • 672
  • ...
  • 673
  • 674
  • 675
  • ...
  • 1065
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

بامهدی ادرکنی

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس