#ســوره‌انـعــام
✨وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعًا یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَ قَالَ أَوْلِیَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاکُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ{128}
و به یاد آورید روزى که خداوند همه آنان را گرد مى‌آورد سپس به جنّیان خطاب مى‌فرماید: اى گروه جن از انسان‌ها پیروان بسیارى یافتید و دوستان ایشان از نسل بشر گفتند: پروردگارا ما انسان‌ها و شیاطین از یکدیگر بهره گرفتیم و اینک به سرانجامى که برایمان قرار داده بودى رسیدیم خداوند مى‌فرماید: آتش جایگاهتان است که همیشه در آن خواهید بود مگر آنکه خداوند بخواهد که گروهى از شما را ببخشاید همانا پروردگار تو حکیمى داناست. (128)
⬅️ در آیات قبل به کارهاى شیاطین و وسوسه‌هایشان اشاره شد در اینجا سرنوشت وسوسه پذیرى از شیاطین را که دوزخ است بیان مى‌کند ضمناً به گفته قرآن شیطان از جن است و جنى که مردم را گمراه کرده همان شیطان است.
◽️نکتـــه‌ها
? به عاقبت کار خود بیندیشیم «وَ یَوْمَ» هر کجا کلمه «یَوْمَ» در آغاز آیه بکار رفته، مراد یادآورى چنین روزى است.
? جن، مکلف و مختار است و مورد خطاب و توبیخ و کیفر و پاداش قرار مى‌گیرد. «یا مَعْشَرَ الْجِنِّ»
? شیطان به گمراه کردن گروه کم راضى نیست و گروه زیادى از انسان‌ها را منحرف کرده است «قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ» در آیه‌اى دیگر مى‌فرماید: «وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلًّا کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ»
سوره یس، آیه 62
? در قیامت جن اغواگر پاسخى در برابر توبیخ ندارد و تنها پیروان انسانى او سخن مى‌گویند: «یا مَعْشَرَ الْجِنِ .. قالَ أَوْلِیاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ»
? بهره‌گیرى انسان و جن از یکدیگر طرفینى است. «اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ»
? در قیامت انسان و جن همگى محشور مى‌شوند. «جَمِیعاً»
? پیروى از وسوسه‌هاى شیطانى به تدریج انسان را به ولایت‌پذیرى از او وامى‌دارد. «أَوْلِیاؤُهُمْ»
? همه منحرفان کیفر یکسان ندارند و باقی ماندن در آتش، وابسته به اراده خداوند است. «إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ»
? احکام دادگاه الهى بر مبناى علم و حکمت است. «حَکِیمٌ عَلِیمٌ»
? تفسیر نور
#نکات_قرآنی
? ? ? ? ? ? ?