بامهدی ادرکنی

?تفسیر داستان #کربلا به قلم استاد محمدعلی جاودان
❇️تفسیر داستان #کربلا به قلم استاد محمدعلی جاودان، به سبک مقاتل و سیره نگاران، اتفاقات و جزئیات قبل، حین و بعد از #عاشورا با دقت و ظرافت بررسی شده و نه تلاشی برای نشان دادن یک سیر کامل تاریخی از ابتدای نهضت حسینی تا پایان دوره امامت حضرت زین العابدین ارائه داده، بلکه گزارشی از یک تتبع طاقت فرسا در میان آثار و منابع تاریخی متعدد در دوران حکومت امویان، برای رسیدن به یک شناخت و درک عمیق و صحیح از فضای حاکم بر جامعه اسلامی آن روزگار است.
✅امتیاز ویژه‌ی این ?کتاب، شخصیت مؤلف است. ایشان جزو اساتید مبرز اخلاق تهران هستند. جلسات هفتگی درس اخلاق ایشان در تهران سابقه‌ای بیش از ۲۰ساله دارد و ?جوانان جویایِ معارف اسلامی و رهنمودهای اخلاقی، عمده‌ی مخاطبان این جلسات هستند

? حدیث روز ?

?تعبیر امام حسن عسکری(ع) از بنده دو رو 
?امام حسن عسکری علیه السلام: 

بِئسَ العَبدُ عَبدٌ يَكونُ ذاوَجهَينِ و ذالِسانَينِ؛ 
? چه بد بنده‌اى است بنده‏اى كه دورو و دو زبان باشد! 
? گزیده تحف العقول، ح279 

‌

‌ •┈┈••✾••┈

? پیشوایان صبر
? #امام_خمینی: «شما پیرو پیشوایانی هستید که در برابر مصایب و فجایع، صبر و استقامت کردند.»

? انقلاب به هیچ گروهی بدهکاری ندارد
امام خمینی(ره): 
تصمیمات اول انقلاب در سپردن پست ها و امور مهمه کشور به گروهی که عقیده خالص و واقعی به اسلام ناب محمدی نداشته اند، اشتباهی بوده است که تلخی آثار آن به راحتی از میان نمی رود، گرچه در آن موقع هم من شخصاً مایل به روی کار آمدن آنان نبودم ولی با صلاحدید و تایید دوستان قبول نمودم و الان هم سخت معتقدم که آنان به چیزی کمتر از انحراف انقلاب از تمامی اصولش و حرکت به سوی آمریکا جهانخوار قناعت نمی کنند در حالی که در کارهای دیگر نیز جز حرف و ادعا هنری ندارند. امروز هیچ تاسفی نمی خوریم که آنان در کنار ما نیستند چرا که از اول هم نبوده اند. انقلاب به هیچ گروهی بدهکاری ندارد و ما هنوز هم چوب اعتمادهای فراوان خود را به گروه ها و لیبرال ها می خوریم، آغوش کشور و انقلاب همیشه برای پذیرفتن همه کسانی که قصد خدمت و آهنگ مراجعت داشته و دارند گشوده است ولی نه به قیمت طلبکاری آنان از همه اصول، که چرا مرگ بر آمریکا گفتید

#امام_خمینی 

صحیفه نور جلد 21 صفحه 96

❇️حضرت آيت الله بهجت (ره):
?اثر خوردن غذاے حرام و شبهه ناڪ؛ «خوردن غذاے شبهه‌ناڪ و نیز خوردن غذاے ڪسے ڪه از حرام پرهیز ندارد، هر چند جایز است، ولی انسان را مریض و از عبادات محروم مے‌ڪند و یا سبب سلب توفیق مے‌شود.»¹
?واقعه تاریخے در عاشورا: «﷽»

«لمّاعَبَّأَعُمَرُبنُ سَعدٍأصحابَهُ لِمُحارَبَتِهِ(ع) وأحاطُوابهِ مِن کُلِّ جانِبٍ حتّى جَعَلُوهُ فی مِثلِ الحَلْقَةِ فَخَرَجَ(ع)حتّى أتى الناسَ فَاستَنصَتَهُم فَأبَواأن یُنصِتُواحتّى قالَ لَهُم:وَیلَکُم! ماعلَیکُم أن تُنصِتواإلَیَّ فَتَسمَعوا قَولی؟!وإنّما أدعُوکُم إلى سَبیلِ الرَّشادِ…وکُلُّکُم عاصٍ لِأمری غیرُمُستَمِعٍ قَولی فقد مُلِئَت بُطونُکُم مِن الحَرامِ و طُبِعَ على قُلوبِکُم.»
▪️هنگامے ڪه عمربن سعدسپاهیان خود را براے جنگ با امام حسین آماده کرد و از هر سو آن حضرت را در محاصره گرفتند و امام(ع)به‌سوى دشمن بیرون آمد وآنها را به سکوت دعوت کرد، اما خاموش نشدند خطاب به آنها فرمود: واے بر شما! شما را چه زیان ڪه به من گوش دهید و گفتار مرا ڪه به راه راست فرا مے‌خوانم بشنوید…همه شما از من نافرمانے مے‌ڪنید و به سخنان من گوش نمے‌دهید؛ زیرا شڪم‌هایتان از حرام پر شده و بر دل‌هایتان مُهر [غفلت] خورده است.²
?۱. در محضر بهجت، ج۲، ص۲۵۳

۲. بحارالانوار، ج۴۵
#پند_علما 

????????
????????